موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و علوم انسانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا نمیتوان استعمار را فراموش کرد؟ / در استعمارشناسی مکتب اختصاصی داریم
رئیس پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و علوم انسانی: پدیده استعمار از مواردی است که در چند قرن اخیر نه فقط کشور عزیز ما ایران بلکه محدوده وسیعی از جهان را تحت تأثیر خود قرار داده است استعمار در حالی که امری جهانی و بین المللی به شمار می آید حضور و ظهور و بروزش در همه جا یکسان نبوده و بررسی ویژگیها و آثار خاص آن در کشورهای گوناگون مستلزم انجام تحقیقات مستقل و به هم پیوسته ای است.
۱۴۰۴/۰۷/۲۰
آیت الله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان، رهبری در یادداشتی دورههای امامت امام زمان (عج) از آغاز تا دوران معاصر را تشریح کرد؛
بررسی سرنوشت جوامع بشری در پرتو سنت الهی / تحقق حاکمیت توحیدی به رهبری خلیفهالله
عضو مجلس خبرگان: از بعثت تاغدیر از عاشورا تا تحکیم هویت اسلام ناب محمدی ص برپایه نهضت عاشورا و نقش های گوناگون ائمه اطهار علیهم السلام برای پاسداری از دین و شریعت تا عصر غیبت صغری و عصر غیبت کبری و فرهنگ انتظار فعال برمدار نقشه راه هدایت انبیای الهی و راهبری موعود الامم حضرت بقیه الله الاعظم صاحب الامر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف مسیر تکاملی یکپارچه جهت تحقق حاکمیت توحیدی به رهبری خلیفه الله است. انچه متغیر است سرنوشت جوامع بشری در دوران رسول الله ونیز ائمه اطهار علیهم السلام بر اساس سنت الهی تغییر اجتماعی است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۶
آیتالله محسن اراکی در سلسله جلسات تبیین و تحلیل تطبیقی شرایط کنونی منطقه و جهان، به سنتهای اجتماعی الهی در قرآن کریم»مطرح کرد؛
آیههای بنیادین قرآنی که سرفصلهای تحولات تاریخی را بیان می کنند
آیت الله اراکی با بیان آیات متعددی از قرآن کریم، حوادث اخیر مرا در بستر تاریخ قرآنی مورد بررسی قرار داده و بیان داشت افساد دوم بنی اسرائیل،افسادی فراگیر است؛ الآن افساد آمریکا افساد بنی اسرائیلی است! و این افساد بنی اسرائیل، همه گیر است و همه جای دنیا را فرا گرفته است؛ لذا میبینید که هر جا فسادی امروز صورت میگیرد، دست آمریکا در آن فساد است که یعنی دست بنی اسرائیل هم در آن فساد است
۱۴۰۴/۰۴/۰۱
دکتر محمدرضا سنگری، مدیر گروه علمی ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
بازشناسی اندیشههای امام خمینی (ره) / پروژه بازنویسی تاریخ برای تطهیر خیانت و استبداد خاندان پهلوی
نباید گذاشت یاد و فرهنگ امام فراموش و رنگ باخته و از آن جدیتر و اساسیتر واژگونه شود. امروزه مکر شیطانی، تبرئه پهلوی و تطهیر و تنزیه این خاندان تبهکار و خیانت پیشه و ایران سوز و ایمان ستیز را در دستور کار دارد. فضاهای رسانهای، فضاهای ادبی در دو دهه گذشته متمرکز بر این واژگونه سازی و کمرنگ کردن حساسیت مردم و در کنار آن تقدس زدایی از وجود امام و فروکشیدن و حتی تردید آفرینی در راه و آرمان و اندیشه امام هستند.
۱۴۰۴/۰۳/۱۳
حجت الاسلام والمسلمین «سیدمنذر حکیم»، رئیس پژوهشکده الذریه النبویه در گفتگو با خبرگزاری شبستان مطرح کرد:
نهضت علمی در قلب محاصره میراث ماندگار امام جواد(ع) و یاران / مبارزه دانشبنیانِ جوادالائمه(ع) با مخالفان
امام جواد (ع)، با وجود محدودیتهای فراوان حکومت عباسی، دانش فقه را به میدان آورد و با همراهی اصحابی شجاع و مخلص، نظام علمی اسلامی را در سایه خطرات بیشمار تقویت کرد؛ تا امروز فقه شیعه شاهد بقای آن نهضت بزرگ باشد.
۱۴۰۴/۰۳/۰۶
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
سند تاریخی ارزشمند از تلاش و سیاست یکی از علمای شیعه در برابر تخریب کامل قبور مطهر بقیع
طبق اسناد تاریخی، در همان روزگاری که حکومت تازهتأسیس آلسعود با همراهی علمای وهابی، پروژه تخریب آثار اسلامی و بهویژه قبور اهلبیت را آغاز کرده بود، مرحوم آیتالله شیخ عبدالرحیم صاحب فصول با درایت و تیزبینی ویژهای متوجه شکافهای سیاسی میان ملک عبدالعزیز (پادشاه وقت عربستان) و مفتیان وهابی شد.
۱۴۰۴/۰۱/۱۸
حضرت آیت الله مصباح یزدی (ره) در دفتر مقام معظم رهبری است كه در تاریخ 7 اردیبهشت 1390 مطرح کرد؛
تاریخچه نقش انصار در جامعه اسلامی / چگونه انحرافهای کوچک در مسیر حق، ما را به کفر میرساند؟
ایمان حقیقی مستلزم پذیرش قلبی تمامی احکام الهی است. انکار حتی یک حکم خدا، چه کوچک و چه بزرگ، میتواند به کفر باطنی بینجامد. این کفر، هرچند در ظاهر موجب خروج از اسلام نشود، در آخرت موجب دوری از نجات است. حضرت زهرا سلاماللهعلیها با بیان خطرات انکار احکام الهی، به مسلمانان هشدار میدهند که ایمان حقیقی نیازمند تسلیم قلبی کامل در برابر خداوند است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۳
محسن ردادی، مدیر گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
زنان؛ ابزار مصرفگرایی در فرهنگ غربزده / بررسی دیدگاه جلال آلاحمد در مواجهه با مدرنیته
در ۱۵۰ سال اخیر، مواجهه ایرانیان با مدرنیته و سلطه غرب پرسشی اساسی بوده است. سیدجلال آلاحمد با انتقاد از تقلید و تسلیم روشنفکران ایرانی در برابر غرب، معتقد است این رویکرد باعث احساس درماندگی و وابستگی فرهنگی و اقتصادی شده است. وی هشدار میدهد که غربزدگی معیارهای بومی را کنار گذاشته و جامعه ایرانی را به پیروی کورکورانه از ارزشها و شیوههای غربی سوق داده است.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲