پایگاه خبری مفتاح انسانی اسلامی

دفتر مطالعات مدیریت مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در گزارشی مطرح کرد؛

ناکارآمدی نظام تصمیم گیری ریشه در معماری حکمرانی دارد / آسیب شناسی سیستمی جایگزین کلی گویی ها شود

این گزارش با هدف پر کردن این خلأ، چارچوبی سیستمی و چندسطحی برای آسیب‌شناسی نظام تصمیم‌گیری ارائه کرده که چرخه خط‌مشی‌گذاری عمومی را به‌عنوان هسته پویای تصمیم‌گیری در پیوند با سطوح مختلف حکمرانی، بخش‌های عمومی، کیفیت محتوایی و مشروعیت فرایندی تصمیمات و نیز عوامل زمینه‌ای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی تحلیل می‌کند. در ادامه، نحوه کاربست مرحله‌مند این چارچوب تشریح و با مرور ادبیات و تجارب حکمرانی، الگوهای تکرارشونده اختلال در نظام تصمیم‌گیری شناسایی و طبقه‌بندی شده‌اند.

حجت الاسلام والمسلمین مهدی شجریان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛

آیا فقیه زن احکام را متفاوت استنباط می‌کند؟ / تأثیرپذیری معرفت از عوامل انسانی

آیا فهم زنانه در مقوله استنباط حکم فقهی تأثیرگذار است یا نه؟ برای تبیین این سؤال لازم است پیشینه آن تشریح گردد. این پیشینه، در یک سؤال کلان‌تر نهفته است. در نگاه فمینیستی، این پرسش مطرح می‌شود که آیا جنسیت در فهم تأثیرگذار است یا نه؟

میرهادی رهگشای، کارشناس اقتصادی و سردبیر نشریه مسیر اقتصاد، در یادداشتی مطرح کرد؛

آیا تجارت گسترده مانع از حمله به کشور می‌شود؟ / برای امنیت اقتصادی ایران نسخه ۳۰ سال قبل نپیچید

ایران برای افزایش امنیت خود به توسعه گسترده تجارت نیاز دارد، اما این تجارت باید از موضع قدرت و با کشورهایی شکل بگیرد که خواهان روابط متقابل و پایدارند. گزینه پیش روی ایران، انزوا یا تسلیم اقتصادی در برابر غرب نیست. مسیر درست، توسعه تجارت با جهان از موضع استقلال، بازدارندگی و تشخیص واقع‌بینانه شرکای قابل‌اعتماد است.

آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ اسلامی، در نشست خبری همایش بین‌المللی «تحقق وعده انتقام در مکتب مقاومت» مطرح کرد؛

«انتقام» رهبر شهید صرفاً با قصاص کامل نمی‌شود / چگونه شهادت رهبران الهی مسیر تاریخ را تغییر می‌دهد؟

نباید مفهوم انتقام را صرفاً با «قصاص» یکسان دانست. قصاص، اقدامی قضایی برای مجازات عاملان یک جنایت است، اما آنچه در این همایش از آن به عنوان انتقام یاد می‌شود، مفهومی عمیق‌تر و گسترده‌تر دارد و تنها به مجازات عاملان مستقیم این حادثه محدود نیست.

آیت الله عباس کعبی عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در یادداشتی مطرح کرد؛

الزامات شش‌گانه تحقق خونخواهی در گفتمان مقاومت / انتقام واقعی در مسیر تمدن‌سازی رقم می‌خورد

خونخواهی فرایندی است نه نقطه ای والزاماتی دارد که به برخی از آنها اشاره می کنم: تداوم مقاومت و تولید اقتدار و تبدیل ضعف به قدرت و تهدید دشمنان به فرصت در همه ساحتها و زمینه ها توسط همگان در همه ابعاد گوناگون فرهنگی، هنری، رسانه ای، اقتصادی، خدماتی، سیاسی، علمی، فنی، دیپلماسی، امنیتی، دفاعی، نظامی و...

دکتر سید علیرضا عالمی، عضو شورای علمی گروه مطالعات پیشرفت و تمدن پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتگویی مطرح کرد؛

رهبر شهید با نظریه تمدن نوین اسلامی، پارادایم جدیدی در جهان اسلام تأسیس کرد / نسبت نظریه تمدن و عمل تمدنی در منظومه فکری رهبر شهید

رهبر شهید انقلاب را می‌توان به‌عنوان یک اندیشمند تمدنی معرفی کرد که هم دارای نظریه تمدن است و هم در عرصه عملی، تحقق تمدن اسلامی را دنبال کرده است. ایشان تمدن را در دو ساحت نرم‌افزاری و سخت‌افزاری، یا به تعبیر دیگر، در دو بعد نظری و عملی، مورد توجه قرار می‌دهند. اگرچه بنده ندیده‌ام که ایشان به‌صراحت تعریفی اصطلاحی از تمدن ارائه کرده باشند، اما از مجموع ادبیات و بیانات ایشان می‌توان به روشنی دریافت که مقصودشان از تمدن چیست.

فریبا علاسوند، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی تحولات نسلی و رسالت اخلاقی در مدارس مطرح کرد؛

رسالت مدارس در آگاهی‌بخشی درباره هویت جنسی و تحولات نسلی / چرا برخی کشورها از آموزش کودک‌محور فاصله گرفته‌اند؟

فریبا علاسوند، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده گفت: رسالت اخلاقی و اجتماعی مدارس در بدنه آموزش و پرورش، آگاهی بخشی پیرامون هویت جنسی، هویت جنسیت و تحولات نسلی در مقابله با آسیب‌هاست.

آیت‌ﷲ سید مجتبی نورمفیدی، رئیس پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، در گفت‌وگویی مطرح کرد؛

چرا مطالبه انتقام به یک خواست عمومی تبدیل شد؟

مطالبه انتقام در مراسم تشییع رهبر شهید در شهرهای قم، تهران، مشهد و حتی در نجف و کربلا به صورت گسترده مطرح شد، اظهار داشت: انعکاس این مطالبه در پیام مقام معظم رهبری، در حقیقت بازتاب یک خواست عمومی بود؛ زیرا رهبر جامعه وظیفه پیگیری و تعقیب مطالبات عمومی را بر عهده دارد.

آیت‌الله علی اکبر رشاد، رئیس شورای حوزه علمیه تهران، در جمع مدیران مجتمع حوزوی امام رضا علیه السلام مطرح کرد؛

خون‌خواهی قائد عظیم الشان یک مطالبه تاریخی و تمدنی است

دنیا مشاهده کرد که انقلاب اسلامی پس از نزدیک به پنج دهه همچنان زنده، پویا و برخوردار از پشتوانه عظیم مردمی است. این انقلاب در هر حادثه‌ای جان تازه می‌گیرد و روحی نو در کالبد آن دمیده می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین سیدکاظم سیدباقری عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛

تشییعی که مرزهای جغرافیا و مذهب را درنوردید / همگرایی ملی در پرتو آیین‌های جمعی

ایران در این روزها، سوگوار نگین درخشان وحدتی است که نه تنها مرزهای جغرافیایی، بلکه دیوارهای مذهبی، زبانی و فرهنگی را نیز درنوردید. بدرقه‌های شگفت انگیز و میلیونی در تهران، قم، نجف، کربلا و مشهد، تصویری باشکوه از همدلی ایرانیان و انسجام جبهه مقاومت را به نمایش گذاشت.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مهدی طباخیان، پژوهشگر تاریخ اسلام و نهج البلاغه، مطرح کرد؛

چگونه تهدید ترور، الگوی حکمرانی پیامبر را تغییر داد؟

به‌محض اینکه طرح ترور پیامبر در مکه ریخته شد، ایشان چارچوب و ساختار ذهنی خود را تغییر دادند. رفتارهای پیامبر پس از این دیگر شبیه قبل نبود؛ گویی در یک مرحله، رفتارشان تهاجمی‌تر شد. به مدینه هجرت کردند، اعلام دولت کردند، اعلام تخاصم کردند، امر کردند همه از مکه کوچ کنند و در مدینه گرد هم آیند، مهاجران را به مدینه فراخواندند، پیمان برادری بستند، وحدت ایجاد کردند، مسجدالنبی را بنا کردند، و با قبایل مختلف قرارداد بستند.

محمود حکمت‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛

کالبدشکافی «مسئولیت مدنی ناشی از جنگ» در تقاطع حقوق عمومی، حقوق نرم و حقوق خصوصی

به جای اینکه صرفاً بگوییم «دشمن باید خسارت بدهد»، باید «پرونده‌سازیِ مبتنی بر ارکان مسئولیت مدنی» کنیم. برای هر روستای تخریب‌شده، هر کودک شهید، و هر دانشگاه ویران‌شده، باید یک «پرونده مدنی» مجزا گشود و ارکان سه‌گانه (فعل، زیان، سببیت) را در آن مستند کنیم.

پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش می‌دهد؛

فراخوان مقاله برای ویژه‌نامه نشریه اسلام و روانشناسی خانواده منتشر شد

مجله اسلام و روانشناسی خانواده، برای انتشار ویژه‌نامه «روان شناسی خانواده در دفاع مقدس» فراخوان پذیرش مقاله داد.

علیرضا شاه‌میرزایی، موسس شبکه کانون‌های تفکر ایران (ایتان)، در یادداشتی مطرح کرد؛

چیزی به نام قوانین بین‌المللی در حوزه دریا وجود ندارد / در مورد «تنگه هرمز»، خشت اول را کج گذاشتیم

برخی فکر می‌کردند چیزی به نام قوانین بین‌المللی در حوزه دریا داریم که غلط بود؛ به معاهدات مورد اشاره آنها نپیوسته‌ایم؛ لذا لازم‌الاجرا برای ما نبود؛ ضمن اینکه مقررات زمان جنگ همیشه متفاوت است و ما باید به دنیا تفهیم می‌کردیم که تا زمانی که غرامت نگیریم، در شرایط جنگ هستیم.

پنجشنبه ۲۵ تیر, ۱۴۰۵

مطالب اخیر

کتاب و نشر

تبلیغات کناری

عکس

فیلم

صدا