Eitaa Bale Telegram

سه شنبه ۱۲ آبان, ۱۴۰۵

عناوین داغ

مهمترین اخبار

تفاوت سلاح هدفمند و سلاح کشتار کور و قاعده فقهی آن / حرکت از فقه مسائلی به فقه قواعدی

آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در مدرسه فقهی ـ پژوهشی سلاح‌های غیرمتعارف، مطرح کرد؛

تفاوت سلاح هدفمند و سلاح کشتار کور و قاعده فقهی آن / حرکت از فقه مسائلی به فقه قواعدی

مقصود از سلاح کشتار کور، سلاحی است که میان بی‌گناه و گناهکار یا میان افراد محارب و غیرمحارب تمایز نمی‌گذارد و بدون امکان تشخیص و تعیین دقیق هدف، افراد مختلف را در معرض کشتار و آسیب قرار می‌دهد. بر این اساس، می‌توان قاعده موردنظر را با عنوان «منع، حرمت یا مرجوحیت استفاده از سلاح‌های کشتار کور» مطرح کرد.

خلق پول بانک‌های خصوصی و حق حاکمیت بر پول / سه مطالبه حوزوی که در قانون بانک مرکزی پذیرفته نشد

حجت الاسلام و المسلمین جواد عبادی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛

خلق پول بانک‌های خصوصی و حق حاکمیت بر پول / سه مطالبه حوزوی که در قانون بانک مرکزی پذیرفته نشد

در مورد خلق پولی که بانک‌های خصوصی انجام می‌دهند این سؤال جدی پیش می‌آید که پول یک مقوله‌ی حاکمیتی است یا خصوصی؟ اگر خصوصی باشد علی‌القاعده هر کسی که قدرت و ابزارش را داشت باید بتواند پول منتشر کند و کسی نمی‌تواند مانعش شود مگر با عناوین ثانوی و برای مدت موقت به‌خاطر جلوگیری از ضررهایش.

دو الگوی متفاوت همبستگی اجتماعی در عزاداری ایرانی و عراقی

دکتر میثم مهدیار، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، در یادداشتی مطرح کرد؛

دو الگوی متفاوت همبستگی اجتماعی در عزاداری ایرانی و عراقی

هیأت‌های عزاداری را می‌توان بومی‌ترین، فراگیرترین و ملی‌ترین ساخت اجتماعی در ایران قلمداد کرد. فرم و محتوای هیأت‌های عزاداری، چکیده تاریخ فرهنگی و اجتماعیِ چندهزار ساله ایرانی است و هیأت یکی از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی تحول‌ساز در چند سده اخیر در ایران (ازجمله دارای نقش مؤثری در پیروزی انقلاب اسلامی و از مهم‌ترین نهادهای تأمین نیرو در جنگ هشت‌ساله) بوده است.

تعبیر «دروغ مصلحتی» درباره فتوای هسته‌ای خطای بزرگی است

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست، استاد درس خارج حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛

تعبیر «دروغ مصلحتی» درباره فتوای هسته‌ای خطای بزرگی است

در سی‌ام بهمن‌ماه سال ۱۳۸۸، فتوای تاریخی رهبر شهید انقلاب درباره حرمت تولید، انباشت و به‌کارگیری سلاح‌های کشتار جمعی مطرح شد. در پی آن نیز، در پیامی که به نخستین کنفرانس بین‌المللی خلع سلاح هسته‌ای و عدم اشاعه در فروردین‌ماه سال ۱۳۸۹ صادر شد، این موضع مورد تأکید قرار گرفت. (مراجعه شود به کتاب فقه هسته‌ای از انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی)

تحلیل راهبردی تدابیر فرمانده کل قوا / امنیت پایدار باید به حفظ زندگی و آرامش مردم منتهی شود

آیت‌الله عباس کعبی در یادداشتی به تحلیل تدابیر راهبردی فرمانده کل قوا در دیدار با فرماندهان ارشد نیروهای مسلح پرداخت؛

تحلیل راهبردی تدابیر فرمانده کل قوا / امنیت پایدار باید به حفظ زندگی و آرامش مردم منتهی شود

یکی از فرازهای مهم این دیدار، معرفی حمایت ملی از نیروهای مسلح به‌عنوان یکی از ارکان بازدارندگی است. این تأکید نشان می‌دهد که دفاع از کشور فقط مأموریت سازمان‌های نظامی نیست؛ بلکه به میزان اعتماد عمومی، همبستگی اجتماعی، مشارکت مردم و احساس مسئولیت مشترک در قبال امنیت ملی وابسته است.

جامعه فعال در برابر جامعه منفعل / چرا جامعه نباید در جنگ ترکیبی فقط تماشاگر باشد؟

مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛

جامعه فعال در برابر جامعه منفعل / چرا جامعه نباید در جنگ ترکیبی فقط تماشاگر باشد؟

جامعه نباید در نقطۀ صفر بماند و خاموش و نظاره‌گر باشد، بلکه باید در معادلات جنگی ترکیبی، «نقش پیشران» ایفا کند. پویش جان‌فدا، یک فن‌آوری اجتماعی در موقعیّت جنگی است این سرمایۀ غیررسمی و نهفته را فعلیّت می‌بخشد و اقتدار می‌آفریند.

کشف ساختار پنهان دانش فقه با استفاده از «اغراض» و «قیم» (2)

آیت الله حسین مفیدی یزدی در نشستی با حضور جمعی از طلاب حوزه علمیه خراسان مطرح کرد؛

کشف ساختار پنهان دانش فقه با استفاده از «اغراض» و «قیم» (۲)

پیش از ورود به فروعات فقهِ نظام مانند فقه اجتماع و فقه خانواده، باید برای نظام فقه فکری اساسی کرد. مباحثی چون مقاصد الشریعه نیز در واقع شاخه‌ای از همان ساحت اغراض هستند؛ اما این تمام ماجرا نیست، بلکه در طرف دیگر، گستره وسیع قِیَم و حامل‌های ارزش قرار دارد که نظام‌مندی فقه بدون آن کامل نخواهد بود.

دانشگاه‌ها چگونه باید با جنگ شناختی مواجه شوند؟ / جنگ تمام می‌شود، اما تربیت نسل آینده آغاز ماجراست!

حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی جعفرطیاری، رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، در نشست با رئیس و اعضای هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی این دانشگاه مطرح کرد؛

دانشگاه‌ها چگونه باید با جنگ شناختی مواجه شوند؟ / جنگ تمام می‌شود، اما تربیت نسل آینده آغاز ماجراست!

میدان تقابل امروز تنها به عرصه نظامی محدود نیست، بلکه روایت‌ها و افکار عمومی نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند. از این رو، تحریف واقعیت‌ها، بمباران اطلاعاتی و بزرگ‌نمایی اختلافات، از جمله ابزارهایی است که برای تأثیرگذاری بر افکار عمومی به کار گرفته می‌شود.

شبیه‌سازی سناریوهای جنگ و توافق با استفاده از ظرفیت علوم انسانی

حجت‌الاسلام والمسلمین سید سعیدرضا عاملی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست مشترک شورای تحول و ارتقای علوم انسانی مطرح کرد؛

شبیه‌سازی سناریوهای جنگ و توافق با استفاده از ظرفیت علوم انسانی

علوم انسانی و اجتماعی نیز مانند سایر حوزه‌های دانش می‌توانند به تولید فناوری منجر شوند. رشته‌هایی مانند جامعه‌شناسی، علوم سیاسی، جمعیت‌شناسی، ارتباطات، مطالعات فرهنگی و خانواده ظرفیت تولید فناوری‌هایی را دارند که با فرایندی مشخص به محصول یا خروجی معینی برسند. توجه به این ظرفیت، از الزامات تبدیل علوم انسانی به دانشی کارآمد است.

مرز مخالفت سیاسی، بغی و محاربه در فقه کجاست؟ / دارالاسلام و دارالکفر؛ آیا مرزهای جغرافیایی تعیین‌کننده‌اند؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی احمدی، پژوهشگر حوزۀ فقه نظام و فقه امنیت، مطرح کرد؛

مرز مخالفت سیاسی، بغی و محاربه در فقه کجاست؟ / دارالاسلام و دارالکفر؛ آیا مرزهای جغرافیایی تعیین‌کننده‌اند؟

در فقه امامیه، تعریف محارب و تعیین قیود دخیل در تحقق عنوان محاربه، از مسائل اختلافی است. هرچند در برخی از عناصر این عنوان، مانند اخافه و ایجاد هراس در مردم، اتفاق نظر میان فقها وجود دارد، دربارۀ لزوم قیودی همچون تجرید سلاح، تشهیر سلاح، حمل سلاح، اهل ریبه بودن و تحقق خوف بالفعل، اختلاف‌نظر دیده می‌شود. ازاین‌رو، برای شناخت دقیق موضوع محاربه، باید میان قدر متیقن از اقوال فقهی و قیود مورد اختلاف تفکیک کرد.

سه مرحله برای نظام‌مندکردن دانش فقه: مدیریت، مهندسی و معماری اطلاعات

آیت الله حسین مفیدی یزدی در نشست پرسش و پاسخ با حضور جمعی از طلاب حوزه علمیه خراسان مطرح کرد؛

سه مرحله برای نظام‌مندکردن دانش فقه: مدیریت، مهندسی و معماری اطلاعات

مهم‌ترین کار، تحلیل منابع است؛ کاری که اگرچه زمان‌بر است، اما پایه‌ای استوار می‌سازد. اگر فقه مانند یک لیوان است منابع فقه مانند اقیانونس هستند. نباید به کتاب و سنت صرفاً به‌صورت یک اقتباس ساده نگریست، بلکه باید به پیشینه و پشتوانه‌های آن با تحلیلی دقیق پرداخت. من این فرآیند را در سه مرحله تعریف می‌کنم

چگونه می‌توان سرمایۀ پنهان اجتماعی را به اقتدار تبدیل کرد؟

مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛

چگونه می‌توان سرمایۀ پنهان اجتماعی را به اقتدار تبدیل کرد؟

جامعه نباید در نقطۀ صفر بماند و خاموش و نظاره‌گر باشد، بلکه باید در معادلات جنگی ترکیبی، «نقش پیشران» ایفا کند. پویش جان‌فدا، یک فن‌آوری اجتماعی در موقعیّت جنگی است این سرمایۀ غیررسمی و نهفته را فعلیّت می‌بخشد و اقتدار می‌آفریند.

آزادی پوشش و ماجرای مدارس جمهوری آذربایجان و فرانسه / توهم بی‌طرفی سکولار

روح الله طالبی توتی، پژوهشگر حوزه مطالعات جنسیت و زنان اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛

آزادی پوشش و ماجرای مدارس جمهوری آذربایجان و فرانسه / توهم بی‌طرفی سکولار

در جمهوری آذربایجان، این حساسیت ابعادی مضاعف پیدا می‌کند. کشوری که اکثریت مطلق جمعیت آن را شیعیان تشکیل می‌دهند، با یک  تناقض هویتی مواجه است زیرا حاکمیت نگرانی دارد که پذیرش مناسک و سبک زندگی مذهبی در ساحت عمومی، در عمل موازنه‌ی فرهنگی را به سود سنت‌گرایان تغییر دهد. مهم‌تر از آن، اگر کمی فراتر بنگریم، حجاب در دستگاه محاسباتی امنیتی دولت باکو چه‌بسا پرچم نفوذ نرم و پایگاه ایدئولوژیک همسایه‌ی شیعه‌ی جنوبی تلقی شود.

آیا اسلام برای اداره جامعه نظریه دارد؟ / آموزه‌های اهل‌بیت(ع) با نگاه حداقلی به شریعت سازگار نیست

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین بیاتی، رئیس دانشگاه عدالت تهران و عضو مجلس خبرگان، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛

آیا اسلام برای اداره جامعه نظریه دارد؟ / آموزه‌های اهل‌بیت(ع) با نگاه حداقلی به شریعت سازگار نیست

در منظومه فکری شیعه، شریعت اسلامی همه ساحت‌های زندگی انسان را دربرمی‌گیرد و نمی‌توان حوزه‌ای از زندگی فردی و اجتماعی را خارج از قلمرو توجه و احکام دین دانست. بر اساس روایت «مَا مِنْ شَیْءٍ إِلَّا وَفِیهِ کِتَابٌ أَوْ سُنَّهٌ»، هر آنچه عنوان «شیء» بر آن صدق کند، در کتاب و سنت دارای حکم است.

مجوز استفاده از قالب خبری ناب نیوز برای اين دامنه داده نشده , برای دریافت مجوز قالب بر روی لینک ، ( درخواست مجوز ) کلیک کنید