این سامانه به پایگاه جامع رجالی «سَقات» و بیش از ۱۲ ابزار آن، پیکره حدیثی «رضوان» با بیش از یک میلیون و ۲۴۰ هزار حدیث از منابع شیعه و اهلسنت و کتابخانه «گنجینه» با حدود ۱۹ هزار جلد کتاب دسترسی دارد.
تأمل دقیق در آثار تولیدشده نشان میدهد که جریان معاصر مقاصدپژوهی در فقه امامیه، با نوعی «خطای جایگاهشناختی» مواجه است. معاصران کوشیدهاند مقاصد الشریعه را بهعنوان منبعی در عرض ادله، یا قرینهای عام برای تخصیص، تقیید و کشف حکم در افق «فقه فردی» به کار بندند. این رویکرد، علاوه بر نقض سنت استنباطی اصولیون امامیه، عملاً مرز میان اجتهاد منضبط با استحسان، ذوقگرایی و ظنون غیرمعتبر را مخدوش ساخته است.
جنگ ایران و آمریکا علاوه بر میدان نظامی، در بازار ارز، انرژی و انتظارات مردم نیز جریان دارد. دولت آمریکا در حالی که با افزایش قیمت بنزین، کاهش ذخایر مهمات و دشواری بازگشایی هرمز مواجه است، در پیام عمومی بر کنترل شرایط تأکید میکند و برای کاهش قیمت سوخت و جلوگیری از تشدید انتظارات تورمی فعالانه وارد عمل شده است. در ایران اما برخی مقامات با وجود تأمین پایدار کالاهای اساسی و سوخت، از کمبود ارز، بنزین و منابع مالی سخن میگویند و پیش از اتخاذ تصمیم، احتمال افزایش قیمتها را به جامعه مخابره میکنند؛ رویکردی که خود به عاملی برای تشدید انتظارات تورمی و تشویش افکار عمومی تبدیل میشود.
با توجه به اینکه دفاع در برابر هرگونه تجاوز (اعم از نظامی، سیاسی یا اقتصادی) بر کشورهای اسلامی واجب است، طبیعتاً رفع و خنثی کردن اثرات محاصره اقتصادی نیز یک تکلیف شرعی و واجب محسوب میشود. محاصره اقتصادی زمانی که منجر به رنج مردم، تضعیف توان دفاعی یا ایجاد فقر گسترده شود، در حقیقت نوعی تجاوز به حقوق جامعه اسلامی است.
ممکن است اتفاقاتی رخ دهد که بهیکباره شوکی را از عرصه جهانی به اقتصاد یک کشور وارد کند؛ بنابراین کشورها باید برای چنین شرایطی آماده باشند. به همین دلیل، بسیاری از کشورها از وضعیتی که در آن صرفاً تبادلات خارجی و سیاستهای اقتصادی خود را بر اساس مزیت اقتصادی تنظیم میکردند، فاصله گرفته و به سمت اولویت دادن به تابآوری و امنیت اقتصادی حرکت کردهاند.
انتقام در منطق اسلامی را نباید با معنای رایجِ کینهتوزی، خشونت بیضابطه یا اقدام خارج از عدالت یکسان دانست. آنچه در آموزههای دینی مورد توجه قرار گرفته، مقابله با ظلم و تجاوز در چارچوب عدالت، رعایت حدود الهی و متناسب با شرایط است؛ از همین رو، در مواردی که عفو به اصلاح و خیر عمومی منجر شود، فضیلت خواهد بود و در مواردی که گذشت موجب استمرار ظلم و آسیب شود، مقابله با ظلم میتواند ضرورت پیدا کند.
تامین مالی جمعی (Crowdfunding) بهعنوان یک ابزار نوآورانه، با وعده دموکراتیزهکردن سرمایه و حمایت از کسبوکارهای نوپا، وارد اقتصاد ایران شده است. این پدیده که بر قدرت تودهها و سرمایههای خرد تکیه دارد، در نقطه تلاقی یک چالش بنیادین قرار گرفته است: تقابل میان آرمان عدالتگرایانه و فقهی مبتنیبر «تسهیم ریسک» و واقعیت عملی بازار که تحت تاثیر فرهنگ ریسکگریز، بهشدت بهدنبال «تضمین» است.
طرد و مسدودسازیِ نیروهای متخاصم و موثرِ خارج از نظم درونی جامعه ایران نه تنها خللی بر انسجام اجتماعی ایران وارد نمیسازد بلکه موجبات تقویت آن را نیز فراهم مینماید. اساسا جامعه ایران را بیش از هر چیزی، «دیگریهای متخاصم» منسجم میکند.
لازم است میان «ائتلاف» و «اتحاد» تفکیک قائل شویم. ائتلاف عملیاتی با اتحاد نهادی متفاوت است. اتحاد، نیازمند تغییر و واگذاری بخشی از حاکمیتها در جهان اسلام است؛ اما ائتلاف عملیاتی امکانپذیرتر و عقلانیتر است. ائتلاف میتواند نوعی هماهنگی موقت و موضوعمحور میان کشورها و ملتها ایجاد کند تا در یک دوره زمانی، سیاستی هماهنگ و مشترک را دنبال کنند.
اگر جمهوری اسلامی ایران بر شروط خود پایدار بماند، پیروزیهای میدانی به امتیازات پایدار دیپلماتیک تبدیل میشوند؛ در غیر این صورت، سستی در شروط به معنای از دست رفتن موقعیت برتر در موازنه قدرت و واگذاری دستاوردهای خونین نبرد چهلروزه خواهد بود. بنابراین تحقق این شروط به معنای تبدیل پیروزیهای میدان نبرد به امتیازات پایدار دیپلماتیک و تثبیت موازنه قدرت به نفع جمهوری اسلامی ایران است.
فقه شیعه متناسب با زمان و مکان پاسخگو است. رهبر شهید انقلاب(ره) نیز در استفتائات فقهی تأکید داشتند که نذورات باید بر اساس مصالح واقعی اماکن مقدسه و نیازهای روز جامعه هزینه شوند. نمونه آن، فتوا به عدم وجاهت نذر شمع در شرایط کنونی است که نشان میدهد نذرها باید از امور کماثر به سمت نیازهای واقعی جامعه هدایت شوند.از این رو، نذر فرهنگی، رسانهای، علمی، آموزشی، فناورانه و سلامت باید در کنار نذرهای سنتی توسعه یابد؛ از اهدای کتاب و تولید محتوای فرهنگی گرفته تا وقف تجهیزات آزمایشگاهی، بورسیه تحصیلی، نذر وقت و تخصص نخبگان، اهدای خون و تجهیزات پزشکی.
اسلامیسازی روبنایی نمیتواند پاسخگوی نیازهای جامعه اسلامی باشد و برای دستیابی به اقتصاد اسلامی باید مبانی فلسفی و روششناسی علم اقتصاد از نو مورد بررسی قرار گیرد. در همین چارچوب، طرحی با عنوان «اقتصاد سیاه» آغاز شده است که منظور از آن، پرداختن به لایههای عمیق، ریشهای و بنیادین اقتصاد است و تلاش میشود مسائل اقتصادی در سطح مبانی و زیرساختهای فکری مورد واکاوی قرار گیرد.
تحقق ایران مردمی، مستلزم حرکت از وضعیتی است که در آن مردم بهمثابه اتمهای تنها و فاقد تعلق جمعی تلقی میشوند، به سوی زیستبومی که در آن هر فرد همواره به هویتی اجتماعی همچون خانواده، محله، صنف، حزب یا تشکل وابسته بوده و امور بر اساس ویژگیهای هر گروه به آن واگذار میشود.
مرحوم علامه طباطبایی درباره آیه، «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ » می فرمایند«تُرْهِبُونَ» علت حکم (وجوب آمادگی) نیست بلکه آن را ثمره و نتیجه میدانند؛ یعنی نمیتوانیم با تمسک به این آیه بگوییم هر عملی که ارهاب دشمن اقتضا کرد، از نظر تجهیزات مقابله با دشمن، برای ما واجب است آن را آماده کنیم.
>
>
>
>
>