دوشنبه ۰۵ مرداد, ۱۴۰۵

عناوین داغ

مهمترین اخبار

آیا هدف قرار دادن زیرساخت‌های حیاتی از منظر حقوق بین‌الملل جنایت جنگی است؟

دکتر مهدی میری و خدیجه حامدی در مقاله‌ای مسئولیت دولت‌های دخیل و امکان پیگیری این اقدامات در مراجع بین‌المللی را بررسی کرده‌اند؛

آیا هدف قرار دادن زیرساخت‌های حیاتی از منظر حقوق بین‌الملل جنایت جنگی است؟

در مخاصمات مسلحانه معاصر، زیرساخت‌های غیرنظامی ــ از بنادر و راه‌آهن‌ها گرفته تا شبکه‌های انرژی و مراکز درمانی ــ به‌طور فزاینده‌ای هدف حملات نظامی قرار گرفته‌اند. با وجود صراحت قواعد حقوق بین‌الملل بشردوستانه در حمایت از اشیای غیرنظامی، کارزار هدف‌گیری سیستماتیک زیرساخت‌های حیاتی ایران در تیرماه ۱۴۰۵، پرسش‌های بنیادینی را درباره انطباق این حملات با اصول تفکیک، تناسب و احتیاط، و نیز مسئولیت بین‌المللی دولت مهاجم و دولت‌های کمک‌کننده مطرح ساخته است.

بازتعریف بازدارندگی بر پایه مهندسی معکوس تهدید / تحلیل بازدارندگی راهبردی بر اساس الگوی «جوهر و عرض»

حجت الاسلام و المسلمین دکتر رسول حکمی، پژوهشگر حوزه فقه امنیت، در یادداشتی مطرح کرد؛

بازتعریف بازدارندگی بر پایه مهندسی معکوس تهدید / تحلیل بازدارندگی راهبردی بر اساس الگوی «جوهر و عرض»

این نوشتار با تکیه بر چارچوب تحلیلی «بنیاد و نمود»، استدلال می‌کند که ناکارآمدی برخی اقدامات بازدارنده، ناشی از ناترازی میان موضوع پاسخ و کانون اصلی تولید تهدید است. بر این اساس، شکل‌گیری بازدارندگی پایدار، منوط به عبور از سطح نمودها و اثرگذاری مستقیم بر محاسبات، اراده و ظرفیت بنیادین مولد تهدید است؛ در غیر این صورت، موفقیت‌های تاکتیکی هرگز به دستاوردی راهبردی بدل نخواهند شد.

اربعین؛ مهاجرت از «منِ» محدود به «انسانِ» کامل

حجت‌الاسلام والمسلمینعلی احمد پناهی دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛

اربعین؛ مهاجرت از «منِ» محدود به «انسانِ» کامل

پیاده‌روی اربعین، فراتر از یک تجمع میلیونی یا یک پیمایش جغرافیایی، تجلیِ عیانِ یک «سلوک» است؛ حرکتی که در آن، زمین زیر پای زائر، بستری برای بازگشت به خویشتن و بازسازیِ روح گشته است. این مسیر، نه تنها پیوند میان کربلا و نجف، بلکه پیوند میان «بشریتِ تشنه‌ی حق» و «کمالِ مطلقِ انسانی» است.

حکمرانی زمانی موفق است که

دکتر حسین بابایی مجرد، مدیر اندیشکده حکمرانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛

حکمرانی زمانی موفق است که “متن” با “زمینه” هماهنگ باشد / سیاست‌های توسعه انسان را در قالب طرح‌های خود محدود می‌کند

در مورد نوسازی حکمرانی زیاد صحبت شده و معرکه بسیاری از آرا است. از رویکردهای تقلیل گرای ابزاری که با تزریق دو سه ابزار به بدن لَخت و کرخت حکمرانی گمان می‌کند عصای موسی به میدان آورده تا ورود مدلها و نظریات نو که قیدهای جدید به قیود قبلی حکمرانی اضافه میکند تا نگاه های پارادایمیک که میخواهد عالمی از بسازد وزنو آدمی.

آیا دیپ‌فیک نیازمند قانونی اختصاصی است یا قواعد عمومی کافی است؟

در نشست تخصصی «تنظیم گری دیپ فیک(جعل عمیق) در پرتو فقه حکومتی: الگوی فقهی-حقوقی برای حکمرانی بر این فناوری» مطرح شد؛

آیا دیپ‌فیک نیازمند قانونی اختصاصی است یا قواعد عمومی کافی است؟

دکتر فلاح تفتی الگوی یپشنهادی خود برای ساماندهی  فضای دیپ فیک یا جعل عمیق را شامل ضابطه‌مندی‌دقیق‌، حصر‌ مصادیق‌ مجرمانه‌ و‌ تفکیک‌ آن‌ از‌ کارکردهای‌ تجاری‌،آموزشی‌ و‌ طنز‌ مشروع، تاسیس یک ساختار ‌نهادی ‌فرادستگاهی‌ مانند شورای‌ ملی‌ مقابله‌ با‌ دیپ‌فیک، اصلاح مقررات‌ و‌ قانون‌گذاری، تفکیک‌ مسئولیت‌ مباشر، حمایت‌ از‌ بزه‌دیدگان،تشکیل‌ شعب‌ تخصصی‌ دادسرا‌ و‌ دادگاه‌ هوش‌مصنوعی‌ با‌ امکان‌ صدور‌ دستور‌ موقت‌ فوری و صلاحیت ‌فرامرزی و دیپلماسی سایبری ذکر کرد.

آیا برابری همانند عدالت یک ارزش مستقل است؟

حجت الاسلام و المسلمین احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، در جلسه درس گفتار «عدالت اجتماعی» مطرح کرد؛

آیا برابری همانند عدالت یک ارزش مستقل است؟

بی‌تردید مواردی وجود دارد که برابری، نیکو و ارزشمند است؛ اما ادعای بنده این است که در همین مواردی که برابری ارزش دارد، این ارزشمندی اولیه و بالذات نیست، بلکه ارزشمندی ثانوی دارد. یعنی در رتبه‌ای پیش از آنکه پای برابری و نابرابری به میان آید، ابتدا ارزشمندی، بایستگی و نیکوییِ یک امر تثبیت می‌شود و پس از آن، این بحث مطرح می‌گردد که این امرِ ارزشمند بایستی به طور برابر اعمال شود.

چگونه فرهنگِ «خون‌خواهی» جامعه را در برابر ظلم بیمه می‌کند؟ / همبستگی اجتماعی در سایه مکتب حسینی

آیت‌الله عباس کعبی، عضو هیئت‌رئیسه مجلس خبرگان رهبری، مطرح کرد؛

چگونه فرهنگِ «خون‌خواهی» جامعه را در برابر ظلم بیمه می‌کند؟ / همبستگی اجتماعی در سایه مکتب حسینی

خداوند وعده داده است که مظلومان را تنها نخواهد گذاشت.«وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِکَ مَا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ» یعنی دفاع پس از ظلم، مشروع است و هیچ ملامتی بر مظلومی که از خود دفاع می‌کند، وارد نیست.«إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ آمَنُوا» بیانگر دفاع از مؤمنان به‌عنوان یک سنت الهی است.

علوم انسانی اسلامی هنوز در حل مسائل کشور نقش مؤثر نیافته است / انقلاب اسلامی و بازتعریف نسبت نهاد علم با جامعه

در هم‌اندیشی علمی «مواجهه معرفتی با غرب؛ نسبت‌سنجی نهاد علم با جنگ رمضان در ایران» مطرح شد؛

علوم انسانی اسلامی هنوز در حل مسائل کشور نقش مؤثر نیافته است / انقلاب اسلامی و بازتعریف نسبت نهاد علم با جامعه

سجاد صفارهرندی: یکی از مهم‌ترین چالش‌های کنونی نهاد علم، فاصله گرفتن از مسائل عینی جامعه و کاهش اثرگذاری اجتماعی علوم انسانی است. با اینکه علوم انسانی اسلامی طی سال‌های گذشته بیش از اندازه درگیر مباحث نظری و ابرنظریه‌ها بوده است، این جریان هنوز نتوانسته نقش مؤثری در حل مسائل کشور و فرآیندهای تصمیم‌سازی ایفا کند.

قصاص مربوط به حوزه داخلی است و انتقام در عرصه بین‌الملل معنا پیدا می‌کند

حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در میز تخصصی فقه همایش بین‌المللی تحقق وعده انتقام، مطرح کرد؛

قصاص مربوط به حوزه داخلی است و انتقام در عرصه بین‌الملل معنا پیدا می‌کند

حجت‌الاسلام ایزدهی: قصاص مربوط به حوزه داخلی و تضمین‌کننده حیات اجتماعی است، اما در عرصه بین‌الملل که مرجع عادل و مقتدری وجود ندارد، انتقام با هدف ایجاد بازدارندگی و تأمین امنیت ملی معنا پیدا می‌کند؛ بنابراین هدف اصلی انتقام، جلوگیری از تکرار تجاوز دشمن است، نه صرفاً مجازات عاملان.

لزوم استمرار روشنگری علیه استعمار نو

دکتر موسی نجفی - استادتمام علوم سیاسی در یادداشتی مطرح کرد؛

لزوم استمرار روشنگری علیه استعمار نو

«استعمار ذهن» مهم‌ترین ویژگی استعمار فرانو به شمار می‌آید؛ پدیده‌ای که به دلیل ماهیت پنهان و پیچیده خود، اغلب با خوش‌بینی و ساده‌انگاری از سوی برخی سیاست‌مداران و نخبگان مواجه شده است. این نگاه خوش‌بینانه موجب شده تجربه‌های تاریخی ملت ایران در مواجهه با استعمار، آن‌گونه که باید، مورد توجه و عبرت‌آموزی قرار نگیرد.مقابله با استعمار فرانو پیش از هر چیز نیازمند شناخت دقیق ابعاد و سازوکارهای آن است؛ شناختی که روایت و تبیین آن نباید از سوی خود قدرت‌های استعمارگر صورت گیرد، بلکه باید برآمده از نگاه مستقل نخبگان، اندیشمندان و ملت‌هایی باشد که در معرض این فرایند قرار دارند.

شهادت رهبران همواره در تاریخ جریان‌ساز بوده است / هدف از خونخواهی، مقابله با ظلم و احیای عدالت است

در مراسم افتتاحیه همایش بین‌المللی «تحقق وعده انتقام» مطرح شد؛

شهادت رهبران همواره در تاریخ جریان‌ساز بوده است / هدف از خونخواهی، مقابله با ظلم و احیای عدالت است

آیت‌الله رشاد: خون پاک شهیدان بزرگ، به‌ویژه شهیدانی که در جایگاه رهبری و هدایت امت قرار دارند، همواره در تاریخ جاری است و می‌تواند منشأ خیزش‌ها، نهضت‌ها و تحولات بزرگ اجتماعی و تمدنی باشد.

سیاستگذاری فرهنگی بدون تصویب قانون بی فایده است / «همسان‌سازی فرهنگی» صرفاً منجر به مقاومت منفی جوامع محلی می‌شود

در چهارمین نشست کارگروه "تحقق بند «ر» ماده ۷۵ قانون برنامه هفتم پیشرفت" مطرح شد؛

سیاستگذاری فرهنگی بدون تصویب قانون بی فایده است / «همسان‌سازی فرهنگی» صرفاً منجر به مقاومت منفی جوامع محلی می‌شود

در نظام‌های بودجه‌ریزی، صرفِ داشتنِ سیاست کافی نیست، دستگاه‌ها برای صرف منابع عمومی نیاز به «مستند قانونی» دارند. قانون، در اینجا برنامه هفتم پیشرفت، بستر قانونی‌سازیِ تخصیص منابع برای تحقق سیاست‌های ذیل اسناد بالادستی است. اقلیم فرهنگی از جمله مفاهیم سیاستی است که اخیرا مورد توجه سیاستگذاران و نظام قانونگذاری قرار گرفته است که تلاش کردیم در گزارش تدوین شده، شاخص¬های تشکیل دهنده و زیرساختی آن را برای دستگاه¬های اجرایی تبیین و تفسیر نماییم. 

بازاندیشی در نسبت علوم انسانی با مسائل واقعی جامعه / چالش کارآمدی پیش روی علوم انسانی اسلامی

 دکتر سجاد صفارهرندی، رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، در هم اندیشی مواجهه معرفتی با غرب مطرح کرد؛

بازاندیشی در نسبت علوم انسانی با مسائل واقعی جامعه / چالش کارآمدی پیش روی علوم انسانی اسلامی

همواره این پرسش وجود داشته که چگونه می‌توان میان ساحت معرفت و عرصه اقدام، پیوندی مستحکم برقرار کرد. بخش مهمی از چرخش اندیشه مدرن نیز تلاشی برای عبور از همین گسست و نزدیک کردن دانش به واقعیت‌های انضمامی بوده است.

نهادانقلابی جهاد سازندگی با وزارت جهاد کشاورزی فعلی چه تفاوت‌هایی داشت؟

دکتر محسن باقری؛ پژوهشگر حوزه سیاست کشاورزی و منابع طبیعی، در یادداشتی مطرح کرد؛

نهادانقلابی جهاد سازندگی با وزارت جهاد کشاورزی فعلی چه تفاوت‌هایی داشت؟

طبعاً قصد نداریم جهاد سازندگی را به عنوان یک الگوی بی‌نقص معرفی کنیم. کما اینکه همه می‌دانیم ایرادهایی به جهاد سازندگی به لحاظ نحوه کار وارد است که در مسیر خودش قابل اصلاح بود. سایر نهادهای انقلابی هم که در ساختار بروکراتیک دولتی وارد نشدند، در مقایسه با سال‌های ابتدایی انقلاب تغییر و تحولاتی داشته‌اند. اما آیا روا بود که این «اصل جنس» به ثمن بخس و به بهانه «بهره‌وری» و عدم موازی کاری به تاراج برود!

مجوز استفاده از قالب خبری ناب نیوز برای اين دامنه داده نشده , برای دریافت مجوز قالب بر روی لینک ، ( درخواست مجوز ) کلیک کنید