عناوین داغ
حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، طی سخنانی با عنوان «فارابی در تعاملات فرهنگی و تمدنی معاصر» در کنفرانس فارابی دانشگاه فارابی قزاقستان مطرح کرد؛
امام خمینی در نامه به گورباچف، کدام مسیر علمی را برای شناخت جهان اسلام پیشنهاد کرد؟ / نقد فارابی به تبدیل علم به ابزار
دکتر زهرا داورپناه، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
سه ساحت زن در ادبیات اسلامی و انقلاب اسلامی
حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی ترابی، استاد حوزه علمیه قم، در مدرسه فقهی ـ پژوهشی سلاح‌های غیرمتعارف مطرح کرد؛
آیا کشوری که منابع اقتصادی و نظامی فراوانی دارد، لزوماً قدرتمند است؟
مهمترین اخبار
حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، طی سخنانی با عنوان «فارابی در تعاملات فرهنگی و تمدنی معاصر» در کنفرانس فارابی دانشگاه فارابی قزاقستان مطرح کرد؛
امام خمینی در نامه به گورباچف، کدام مسیر علمی را برای شناخت جهان اسلام پیشنهاد کرد؟ / نقد فارابی به تبدیل علم به ابزار
امام خمینی در نامه خود به گورباچف، به نقاط عطف تاریخی‌ای توجه می‌دهد که در جریان آن‌ها، عقلانیت و معرفت مدرن به‌تدریج به محدوده عقلانیت و معرفت ابزاری تقلیل یافته‌اند. در مقابل، ایشان بر ظرفیت‌های فکری سنت فلسفی‌ای تأکید می‌کند که با محوریت فارابی شکل گرفته و مانع از فروکاستن عقلانیت و معرفت به صورت‌های صرفاً ابزاری می‌شود.
دکتر زهرا داورپناه، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
سه ساحت زن در ادبیات اسلامی و انقلاب اسلامی
یکی از مسائل مطرح در فمینیسم این است که زن دائماً خود را با مرد مقایسه می‌کند و می‌گوید مرد از چه امکاناتی برخوردار است که من از آن‌ها محرومم. در حالی که زن و مرد، هر دو باید خود را در نسبت با جهان و مسئولیت‌های انسانی‌شان بسنجند. البته این نگاه می‌تواند اقتضائات و جایگاه‌های متفاوتی را در نسبت زن و مرد به دنبال داشته باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی ترابی، استاد حوزه علمیه قم، در مدرسه فقهی ـ پژوهشی سلاح‌های غیرمتعارف مطرح کرد؛
آیا کشوری که منابع اقتصادی و نظامی فراوانی دارد، لزوماً قدرتمند است؟
قدرت مفهومی نتیجه‌محور محسوب می‌شود. به این معنا که صرف در اختیار داشتن منابع و امکانات قدرت، به‌خودی‌خود به معنای برخورداری از قدرت نیست. ممکن است فرد یا دولتی از منابع گسترده اقتصادی، نظامی و سیاسی برخوردار باشد، اما نتواند از این منابع برای تأثیرگذاری بر رفتار دیگران استفاده کند. در چنین شرایطی، صرف برخورداری از منابع قدرت را نمی‌توان معادل اعمال قدرت دانست.
دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیأت علمی گروه غرب‌شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آسیب‌پذیری پنهان آمریکا؛ وابستگی به سرمایه‌گذاران خارجی / خوانشی ساختاری از سلطه مالی آمریکا
برتری بازارهای مالی آمریکا، در عمق، نقدشوندگی و جذابیت نهادی بازارهای آن ریشه دارد، نه بر موانع تجاری یا مداخله اداری تکیه دارد. با این حال، این وابستگی آسیب‌پذیری بالقوه‌ای نیز به شمار می‌رود. حجم ورود سرمایه‌های سوداگرانه به سطحی رسیده که به حمایت «روحیه بیرونی‌ها» وابسته است؛ اگر سرمایه‌گذاران جهانی تخصیص دارایی‌های خود به آمریکا را کاهش دهند، ضربه می‌تواند بسیار شدید باشد.
آیت‌الله هادی عباسی‌خراسانی در درس خارج فقه «مشاوره» مطرح کرد؛
تفاوت غایت مشاوره اسلامی و رایج / مشاوره برای رشد، نه فقط درمان
در مشاوره اصطلاحی رایج، فرآیند بر این اساس شکل می‌گیرد که فرد آسیب‌دیده‌ای به شخصی باتجربه یا آموزش‌دیده مراجعه می‌کند. فرد آموزش‌دیده راهکارهایی را برای خروج مراجع از آسیب پیش پای او می‌گذارد؛ میان طرفین گفتمانی شکل می‌گیرد که با ارائه راهکارها و تداوم جلسات، مراجع به مرور درمان. اما مشاوره اسلامی، اولا تاریخچه‌اش از مبدأ حق‌تعالی آغاز شده و با آیه شریفه ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ﴾ پیوند خورده و امری عام است. افزون بر این، مشاوره اسلامی بسیار اعم از این است که صرفاً فردی آسیب‌دیده برای درمان به دیگری رجوع کند؛ بلکه در مواردی شخص اساساً آسیبی ندیده، اما به منظور افزایش عقول به مشاور...
دکتر محمدجواد توکلی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) مطرح کرد؛
مسئولیت اقتصاد اسلامی در قبال مشکلات اقتصادی ایران چیست؟ / بررسی آینده‌پژوهی و مرزهای نظریه‌پردازی در اقتصاد اسلامی
اقتصاد اسلامی تا حدی مظلوم واقع شده است؛ زیرا گاهی هزینه سیاست‌هایی را می‌پردازد که نه در نظریه اقتصاد اسلامی ریشه دارند و نه طراحان و مجریان آن‌ها از اقتصاد اسلامی الهام گرفته‌اند. برای مثال، سیاست‌های شوک‌درمانی که در چارچوب برخی برداشت‌های اقتصاد لیبرالی اجرا می‌شوند، ممکن است پس از بروز پیامدهای نامطلوب، به اقتصاد اسلامی نسبت داده شوند؛ در حالی که این سیاست‌ها نه محصول نظریه‌پردازی اقتصاد اسلامی بوده‌اند و نه الزاماً با مبانی آن سازگارند. این نوع فرافکنی، هم در مجامع دانشگاهی و هم در عرصه اجرا دیده می‌شود.
مرکز سیاست‌پژوهی «نمافر» بر مبنای داده خانه کتاب و ادبیات گزارش می‌دهد؛
علوم اجتماعی بزرگ‌ترین موضوع نشر ایران در ۱۴۰۴ / عناوین بیشتر، اما در نسخه‌های کمتر
علوم اجتماعی بزرگ‌ترین موضوع نشر ایران در ۱۴۰۴ بود. به آمار خانه کتاب، حدود ۲۰٫۳ هزار عنوان از کتاب‌های این سال در این رده قرار داشت. پس از علوم اجتماعی، کتاب کودک و نوجوان با حدود ۱۹٫۵ هزار عنوان و ادبیات با حدود ۱۸٫۴ هزار عنوان قرار دارند. این سه موضوع روی هم بیش از نیمی از کتاب‌های ۱۴۰۴ را می‌سازند.
دکتر مجید سلیمانی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) در یادداشتی مطرح کرد؛
تبدیل حضور خیابانی به یک نیروی اجتماعی پایدار / حرکت از جهاد تبیین به جهاد تحقق
نسبت میان شور و شعور در این مقطع حساس است. مراسم و تجمعات، نمادها و آیین‌ها، ابزارهای تولید معنا و انتقال حافظه جمعی‌اند؛ اما پایداری یک حرکت اجتماعی به توانایی تبدیل این شور به آگاهی سازمان‌یافته و مسئولیت‌پذیری نهادی وابسته است.
در پیش‌نشست همایش بین‌المللی «دین، فرهنگ و فناوری» با موضوع "واکاوی فقهی تحقق قصاص در جنگ‌های نامتقارن فناورانه" مطرح شد؛
بررسی فقهی خون‌خواهی در جنگ فناورانه / چرا قصاص فردی برای تحقق انتقام کافی نیست؟
آیت‌الله رجبی: در خون‌خواهی فردی، حق عفو، دریافت دیه یا قصاص با اولیای دم است؛ اما در خون‌خواهی اجتماعی ـ سیاسی، قاتل و مقتول می‌توانند نماد یک ساختار حکومتی، ایدئولوژی و آرمان باشند. حتی قصاص شخصی نیز بُعد اجتماعی دارد؛ چنان‌که آیه «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ» بر نقش آن در حفظ حیات جامعه و جلوگیری از تکرار جنایت تأکید می‌کند.
احمد شه‌گلی، مدرس و پژوهشگر فلسفه، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا روان‌شناسی بدون فلسفه امکان‌پذیر است؟ / پذیرش یا انکار روح در ساختار وجودی انسان
موضوع علم روان‌شناسی از پیش‌فرض‌های بنیادین فلسفی تأثیر عمیقی می‌پذیرد؛ خواه روان‌شناس به این مبانی التفات داشته باشد و خواه نداشته باشد. بنیان‌های نظری علم روان‌شناسی بر موضوعاتی استوار است که ذاتاً فلسفی‌اند؛ موضوعاتی همچون پذیرش یا انکار روح در ساختار وجودی انسان، مادی یا مجرد دانستن ادراک و آگاهی، وجود یا فقدان فطرت در انسان، جاودانگی یا فناپذیری او، پیوند یا عدم پیوند وجودی انسان با مبدأ هستی و اختیار یا جبر انسان. موضع‌گیری در قبال این مسائل، در شکل‌گیری نگرش به ماهیت انسان نقشی تعیین‌کننده دارد. این مبانی بر چیستی موضوع، صورت‌بندی مسائل، روش و جهت‌گیری‌های نظری و عملی روان‌شناسی تأثیرگذ...
سعید زعیمی گیلوائی پژوهشگر حوزه حکمرانی اندیشکده رهیافت در یادداشتی مطرح کرد؛
داشتن مدرک مدیریت برای اداره کشور کافی نیست / حکمران، محصول مواجهه تدریجی با مسئولیت است
تفاوت اصلی میان دانش‌آموخته حکمرانی و نیروی در حال تربیت برای حکمرانی دقیقاً در همین نقطه آشکار می‌شود. دانش‌آموخته می‌تواند درباره اصلاح ساختار یک وزارتخانه سخن بگوید، اما نیرویی که در مسیر تربیت حکمرانی قرار دارد باید بتواند بخشی از همان ساختار را با اختیارات مشخص، منابع محدود و اهداف قابل اندازه‌گیری اصلاح کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی احمدی، پژوهشگر حوزۀ فقه نظام و فقه امنیت، مطرح کرد؛
جایگاه تقیه در منظومه مدیریتی اهل بیت / اختلاف علمی و تخصصی چگونه به رشد جامعه کمک می‌کند؟
تقیه در سیره اهل‌بیت(ع) را نمی‌توان صرفاً به معنای پنهان‌کردن عقیده یا رفتاری فردی در برابر تهدید دانست؛ بلکه باید آن را در چارچوب تدابیر ایشان برای حفظ و مدیریت جامعه نیز بررسی کرد. در شرایطی که اظهار صریح برخی مواضع می‌توانست جان پیروان، انسجام جامعه شیعی یا امکان تداوم فعالیت‌های دینی و علمی را به خطر بیندازد، تقیه می‌توانست راهکاری برای صیانت از جامعه و عبور هوشمندانه از شرایط دشوار باشد.
امیرحسام هاشمی، پژوهشگر مسائل سیاسی اندیشکده رهیافت، در یادداشتی مطرح کرد؛
مذاکره با آمریکا چگونه در ذهن و زندگی روزمره ایرانیان معنا پیدا می‌کند؟
جامعۀ ایران بیش از هر چیز نیازمند روایتی واقع‌بینانه است؛ روایتی که هم بر حفظ استقلال، کرامت و قدرت ملی تأکید کند و هم رنج معیشتی و حق مردم برای برخورداری از ثبات و امنیت را جدی بگیرد. در این چارچوب، نه جنگ تقدیس می‌شود و نه توافق؛ بلکه هر دو در نسبت با منافع ملی، حفظ انسجام اجتماعی و آیندۀ ایران سنجیده می‌شوند.
>
>
>
>
>