این نوشتار به نقش حضرت آیتالله سیدعلی خامنهای، رهبر شهید انقلاب، در ترویج و تقویت علوم انسانی اسلامی میپردازد و تلاش میکند در سه ساحت فکری و اندیشهای، تشویقی و ترویجی، و تأسیسی و نهادسازی، به این نقش ایشان توجه کند.
ما یک مشکل و بیماری مزمن در اقتصاد کشور در حوزه نقدینگی داریم که مربوط به امروز و شرایط جنگی نیست، بلکه در چند دهه گذشته یکی از مسائل مهم اقتصاد ایران بوده است. این موضوع دو بخش اصلی دارد؛ یکی کنترل حجم نقدینگی و دیگری جهتدهی صحیح نقدینگی.
وقتی دادهای از اقتصاد، حقوق یا روانشناسی در فرآیند استنباط مینشیند، با چه عنوان اصولی کنار دلیل شرعی قرار میگیرد؟ اماره است؟ اصل عملی است؟ یا صرفاً مُعِدِّ ذهنیِ فقیه است بیآنکه در بافت استدلال ظاهر شود؟
عظمت اربعین تنها در تعداد شرکتکنندگان نیست؛ بلکه در کیفیت مناسبات و مواسات مؤمنانهای است که در آن شکل میگیرد. در این اجتماع عظیم، موکبداران هر آنچه را در طول سال با تلاش و کسبوکار اقتصادی به دست آوردهاند، با عشق و اخلاص و گاه ملتمسانه به زائران اباعبدالله الحسین علیهالسلام تقدیم میکنند و خدمت به زائر را بزرگترین افتخار خود میدانند.
یکی از حوزههایی که رهبر شهید کراراً بر آن تاکید داشتند و مع الاسف تاکنون هم به نتیجه دلخواهی نرسیده مسئله فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) است. رهبر شهید مشخصا از سال ۱۳۷۸ در این موضوع سخن گفتند؛ درباره نقش آموزش تفکر عقلی و تعقل و خردورزی بر پایه اندیشه و فکر اسلامی به کودکان تاکید کردند.
از «اطاعت از شخص» به «اطاعت از مکتب» یا به تعبیر دیگر؛ عبور از ولایت کاریزماتیک به ولایت نهادی. یکی از مهمترین دستآوردهای ضمنی این الگوی روششناختی، آن است که نیروهای مؤمن را از مرحله «اطاعت عاطفی و شخصمحور» به مرحله «اطاعت عقلانی و مکتبمحور» ارتقاء میدهد.
رایزنی فرهنگی کشورمان در اتریش گفت: دومین همایش بین المللی تمدن ایرانی - اسلامی با محوریت «نقش زنان در تمدن ایرانی؛ از روزگار باستان تا امروز» ۱۰ بهمن برگزار میشود.
حکمرانی مردمی در ثروت ملی، صرفاً یک مدل اقتصادی نیست، بلکه یک الگوی حقوقی، فقهی، فرهنگی و سیاسی برای اداره کشور است که هدف آن تبدیل همه ظرفیتهای ملی به رفاه عمومی، اقتدار ملی، عدالت بیننسلی و پیشرفت پایدار است.
یکی از محورهای کلیدی گزارش، هشدار نسبت به ساده سازی در اندازه گیری اندازه دولت است. نسبتِ صرفِ بودجه به تولید ناخالص داخلی، به ویژه در چارچوب حسابداری نقدی و بدون شمول نهادهای فرا بودجه ای، شرکت های دولتی، صندوق های بازنشستگی و دولت های محلی، تصویری ناقص و گاه گمراه کننده از وضعیت واقعی دولت ارائه میدهد.
پیوندی عمیق و راهبردی میان «مفهوم انسجام اجتماعی»، «امنیت پایدار» و «پدیده عظیم اربعین حسینی» وجود دارد که میتوان برای تبیین این رابطه، از آسیبشناسیهای سیاسی-اجتماعی مندرج در خطبه بیست و هفتم نهجالبلاغه بهره برد.
بنده در مذمّت تعرض جنسی به زنان در هر سطحی(از متلک تا رِیپ) با تمام بیانیهها، هشتکها، تحلیلها، تجمعات و اعتراضات فمینیستها همراهم. کاملا هم داوطلبانه و از روی غیرت دینی با مصادیق آن در صورت مشاهده برخورد میکنم. اما به شدت نسبت به کلیشه مرد/متعرض و زن/قربانی اعتراض دارم.
اگر نتوانیم احساسات و عواطف اجتماعی را از طریق یک فناوری اجتماعی کارآمد به عقلانیت عملی پیوند بزنیم، حتی اجرای قصاص نیز پایان کار نخواهد بود. آرامش حقیقی جامعه تنها با اقامه قسط حاصل میشود.
نویسنده در این کتاب با طرح پرسشهایی درباره ضرورت تشکیل حکومت، ارکان و عناصر نظام سیاسی، حدود و اختیارات دولت، ساختار قدرت، وظایف حکومت و سازوکارهای اداره جامعه، پاسخهای قرآن کریم را واکاوی کرده و از دل آیات، نظریهای درباره «نظم و نظام ولایی توحیدی» استخراج میکند. از مهمترین یافتههای این پژوهش، دستهبندی هشت الگوی دولت در قرآن است که تنها یکی از آنها بهعنوان دولت مطلوب معرفی میشود.
کافی است چند دقیقه در اینستاگرام بچرخید. احتمالاً خیلی زود به ویدئویی از یک خودروی چند ده میلیاردی، ویلایی با استخر اختصاصی، سفری به مالدیو یا جشن تولدی با هزینهای نجومی خواهید رسید. الگوریتم اینستاگرام خوب میداند چه چیزی نگاه ما را چند ثانیه بیشتر نگه میدارد؛ زندگیهایی که بیشتر شبیه فیلم هستند تا واقعیت.
>
>
>
>
>