Eitaa Bale Telegram

جمعه ۰۱ آبان, ۱۴۰۵

عناوین داغ

مهمترین اخبار

تکلیف‌محوری زن انقلابی / الگوی سوم زن چگونه میان خانواده و مسئولیت اجتماعی جمع می‌کند؟

در نشست «بازخوانی دلیری‌ها و نقش‌آفرینی زنان در جنگ تحمیلی سوم و بررسی برجسته‌سازی آن در پیام رهبر معظم انقلاب» مطرح شد؛

تکلیف‌محوری زن انقلابی / الگوی سوم زن چگونه میان خانواده و مسئولیت اجتماعی جمع می‌کند؟

آنچه امروز در پیام‌های رهبر معظم انقلاب درباره زن، از جمله تعبیر «سبقت گرفتن» زنان، دیده می‌شود، می‌تواند به‌عنوان مرحله‌ای از به فعلیت رسیدن همان مسیری فهم شود که طی دهه‌های گذشته برای تربیت و نقش‌آفرینی زن انقلاب اسلامی طی شده است؛ زنی که دیگر صرفاً موضوع یک بحث نظری نیست، بلکه الگوی خود را در میدان عمل نشان می‌دهد.

تقطیع سخنان استاد یوسفی با چه هدفی انجام شد؟ / منشأ مفاسد اقتصادی ایران چیست؟ / چه جریانی از افزایش قیمت ارز در کشور سود می‌کند؟

پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش می‌دهد؛

تقطیع سخنان استاد یوسفی با چه هدفی انجام شد؟ / منشأ مفاسد اقتصادی ایران چیست؟ / چه جریانی از افزایش قیمت ارز در کشور سود می‌کند؟

من با قاطعیت عرض می‌کنم که در جمهوری اسلامی ایران، به‌معنای دقیق کلمه، با گرانی به‌عنوان یک پدیده طبیعی بازار مواجه نیستیم؛ بلکه با گران‌سازی مواجه هستیم. عامل این گران‌سازی نیز وادادگی ارزی، خلق پول مخرب و انحصاراتی است که در پیوند با رباخواری، خلق پول مخرب و وادادگی ارزی شکل گرفته‌اند.

امنیت در اسلام فقط به معنای نبود تهدید نیست / آیا می‌توان بدون عدالت، امنیت پایدار داشت؟

سیده زهره وکیل، پژوهشگر حوزه مطالعات امنیت، در یادداشتی مطرح کرد؛

امنیت در اسلام فقط به معنای نبود تهدید نیست / آیا می‌توان بدون عدالت، امنیت پایدار داشت؟

مفهوم امنیت در قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیهم السلام)، مفهومی چندلایه، ارزشی و فرایندی است و در حالیکه امنیت از یک سو در برابر خوف، حزن، ظلم، فساد و تهدید قرار دارد،  از سوی دیگر با ایمان، سکینه، اطمینان، سلام، عدالت و حیات مطلوب پیوند می یابد.

چگونه می‌توان احکام کلی شریعت را به سیاست‌های اجرایی تبدیل کرد؟

حجت‌الاسلام محمدرضا بابایی در جلسه دفاع از پایان‌نامه خود مطرح کرد؛

چگونه می‌توان احکام کلی شریعت را به سیاست‌های اجرایی تبدیل کرد؟

در نظریه «خطابات قانونیه»، خطاب‌های شریعت در مقام جعل قانون، بر «طبایع» و «عناوین کلی» بار شده‌اند و به تعداد افراد تکثر نمی‌یابند. این چرخش فنی در دانش اصول، پیامدهای هستی‌شناسانه عمیقی در ساحت حکمرانی دارد؛ زیرا جامعه دیگر مجموعه‌ای از آحاد اتمیزه و بی‌ارتباط نیست، بلکه به مثابه یک «شخصیت حقوقی واحد و یکپارچه» در پیشگاه قانون الهی تعریف می‌شود. این مبنا، امکان تحلیل «تکلیف عمومی» و «مسئولیت اجتماعی» را در تراز نظام‌سازی فراهم می‌آورد.

تقابل آمریکا با ایران، تمدنی است نه صرفاً نظامی / چرا بدون شناخت دقیق غرب، شناخت اسلام و ایران هم ناقص می‌ماند؟

ابراهیم فیاض، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه تهران، در نشست علمی « ایران پساجنگ رمضان: تاملی بر ضرورت بازاندیشی در ایده غرب شناسی» مطرح کرد؛

تقابل آمریکا با ایران، تمدنی است نه صرفاً نظامی / چرا بدون شناخت دقیق غرب، شناخت اسلام و ایران هم ناقص می‌ماند؟

اگر غرب‌شناسی درست نداشته باشیم اسلام‌شناسی و ایران‌شناسی درستی هم نداریم. روشنفکری به تعبیر بنده سفارتی ما را فریب داده است؛ ما باید غرب را به معنای تاریخی و جغرافیایی مورد تحقیق قرار دهیم اما عمدتا آن را براساس تاریخ بدون جغرافیا تحلیل کرده‌ایم و تاریخ بدون جغرافیا تبدیل به اسطوره می‌شود.

فقه باید از احکام فردی عبور کرده و ساختارهای حکمرانی را نیز مورد توجه قرار دهد

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب در درس خارج فقه «مدیریت و حکمرانی مردم‌پایه» مطرح کرد؛

فقه باید از احکام فردی عبور کرده و ساختارهای حکمرانی را نیز مورد توجه قرار دهد

ما تلاش می‌کنیم فقه را بر ساختار موجود منطبق کنیم، در حالی که ساختار قضایی موجود نیز بر اساس مبانی دیگری شکل گرفته است. بسیاری از قواعد و ساختارهای قضایی امروز، ریشه در نظام‌های حقوقی غربی دارند. بنابراین مسئله این نیست که فقط احکام فقهی را در ساختار موجود قرار دهیم؛ بلکه باید در ساختارها نیز تجدیدنظر کنیم.

آیا والدین در تربیت فرزند اختیار نامحدود دارند؟ / لزوم توافق بر تعریف «فقه تربیت»

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جلیلی، معاون پژوهش مؤسسه فقهی و معارفی برهان، در یادداشتی مطرح کرد؛

آیا والدین در تربیت فرزند اختیار نامحدود دارند؟ / لزوم توافق بر تعریف «فقه تربیت»

فقه تربیت نه محصول اضافه‌کردن پسوند «تربیت» به فقه است، و نه تلاشی برای توجیه فقهیِ دستاوردهای علوم تربیتی جدید. دانشی مستقل است با موضوع مشخص، سرفصل‌های قابل‌تعریف، و پرسش‌هایی که هیچ باب فقهی دیگری به‌صورت منسجم به آنها پاسخ نداده است. پایه‌ریزی درست آن مشروط به یک کار مقدماتی جدی است: توافق بر سر تعریف. بدون این توافق، هر کس به راهی خواهد رفت و این دانش نوپا، پیش از اینکه به بلوغ برسد، در همان ابهام مفهومی اولیه‌اش باقی خواهد ماند.

چرا اثر اقدامات حجاب پس از مدتی از بین می‌رود؟ / نسل جدید پیام‌های فرهنگی را متفاوت از والدین خود می‌فهمد

حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا زیبایی نژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده در نشست «مواجهه با تحولات پیرامون موضوع عفاف در جامعه ایران» مطرح کرد؛

چرا اثر اقدامات حجاب پس از مدتی از بین می‌رود؟ / نسل جدید پیام‌های فرهنگی را متفاوت از والدین خود می‌فهمد

اقدامات ضربتی در حوزه حجاب معمولاً اثر ثابت و ماندگار ندارند. تجربه فعالیت در مدارس نشان می‌دهد که پس از سخنرانی، تعدادی از دانش‌آموزان به حجاب گرایش پیدا می‌کردند، اما پس از مدتی به وضعیت قبلی بازمی‌گشتند. سخنرانی احساسی و اثرگذار ممکن است فرد را برای مدتی تحت تأثیر قرار دهد، اما اگر او دوباره به میدان اجتماعی قبلی بازگردد، جاذبه آن میدان می‌تواند اثر اقدام اولیه را خنثی کند.

مشروعیت اقدام مستقیم نظامی علیه دارالبغی

آیت الله محمدحسین ملک زاده، استاد درس خارج حوزه علمیه قم، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛

مشروعیت اقدام مستقیم نظامی علیه دارالبغی

از نظر شرعی و فقهی، حق مشروع ولیّ امر راستین امت اسلامی این است که اگر کشورهای مسلمان‌نشین و مناطق دیگری از جهان اسلام که جزئی از دارالبغی به شمار می‌روند، حاضر نشوند از راه‌های مسالمت‌آمیز به دارالعدل ملحق شوند، حاکم دارالعدل حق دارند به‌صورت نظامی آن مناطق را تصرف کنند و به دارالعدل ملحق سازند.

دفاع مشروع کجا پایان می‌یابد و انتقام از کجا آغاز می‌شود؟ / بررسی آرای فقهی فریقین در روابط بین‌الملل

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین انصاری، ارشد علوم سیاسی و سطح چهار حوزه علمیه، در یادداشتی مطرح کرد؛

دفاع مشروع کجا پایان می‌یابد و انتقام از کجا آغاز می‌شود؟ / بررسی آرای فقهی فریقین در روابط بین‌الملل

فقه اسلامی ظرفیت ارائه چارچوبی منسجم برای تنظیم روابط بین‌الملل دارد؛ چارچوبی که هم‌زمان با حفظ اصول اسلامی، امکان تعامل عقلانی با نظام حقوقی جهانی را فراهم می‌آورد. بنابراین، بازخوانی عقلانیت اسلامی در حوزه روابط بین‌الملل، به‌ویژه در زمینه احقاق حقوق مظلومان، ضرورتی راهبردی برای جهان اسلام در عصر سلطه‌طلبی مدرن است.

چرا معتقدیم ایران بر اساس محاسبات الهی، قدرت اول جهان است؟

در نشست «بیانات رهبر معظم انقلاب با نگاهی به مبانی قرآنی و روایی قدرت» مطرح شد؛

چرا معتقدیم ایران بر اساس محاسبات الهی، قدرت اول جهان است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق یوسفی‌مقدم: در چارچوب اندیشه لیبرالیستی و نگاه سکولاریستی به آفرینش، قدرت عمدتاً با ابزارهای مادی سنجیده می‌شود و مؤلفه‌هایی همچون توان نظامی، قدرت سخت و قدرت نرم در محاسبات جای می‌گیرند. ممکن است فردی کاملاً مادی‌گرا باشد یا در عین اعتقاد به اسلام و خداوند، در تحلیل مسائل و محاسبات خود از چارچوب‌های سکولاریستی و لیبرالیستی تأثیر پذیرفته باشد.

چگونه هوش مصنوعی در مسیر استدلال فقهی دچار خطا می‌شود؟ (2)

حامد محمدجانی، پژوهشگر فقه و مبانی حقوق، در یادداشتی مطرح کرد؛

چگونه هوش مصنوعی در مسیر استدلال فقهی دچار خطا می‌شود؟ (۲)

مدل زبانی ممکن است در یک پرسش، پاسخی کاملاً درست بدهد و همین پاسخ درست، اعتماد پژوهشگر را افزایش دهد. اما پاسخ درست در یک جهت، به‌خودی‌خود نشان نمی‌دهد که مدل ساختار رابطه را به‌صورت پایدار و دوسویه در اختیار دارد.این مسئله در پژوهش فقهی حساس‌تر است؛ زیرا پژوهشگر معمولاً با شبکه‌ای از روابط سروکار دارد، نه با مجموعه‌ای از گزاره‌های منفرد.

شبکه های اجتماعی چگونه افراد باسواد را فریب میدهند؟ / تبیین علمی مقاومت شناختی و نسبت آن با سواد رسانه‌ای، تفکر انتقادی و جنگ شناختی

پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح گزارش می‌دهد؛

شبکه های اجتماعی چگونه افراد باسواد را فریب میدهند؟ / تبیین علمی مقاومت شناختی و نسبت آن با سواد رسانه‌ای، تفکر انتقادی و جنگ شناختی

سواد رسانه‌ای یکی از ابزارهای پیش‌نیاز مقاومت شناختی است، اما کل آن نیست. بسیارند افرادی که تکنیک‌های تحلیل خبر را بلدند و فیک‌نیوزها را به‌خوبی آشکار می‌کنند، اما به سبب اضطراب‌های وجودی، عطش تایید اجتماعی در شبکه‌ها (Validation Seeking) یا قطبی‌شدگی‌های هویتی، در عمل مغلوب بازی‌های روانی شبکه‌ای می‌شوند. در این وضعیت، سواد رسانه‌ای موجود است، اما زنجیره مقاومت شناختی گسسته است.

مجوز استفاده از قالب خبری ناب نیوز برای اين دامنه داده نشده , برای دریافت مجوز قالب بر روی لینک ، ( درخواست مجوز ) کلیک کنید