حضرت آیتالله نوری همدانی با انتقاد از وضعیت معیشتی مردم و برخی مسئولان غیرمستمع، تأکید کردند: روحانیون به جای ماندن در جلسات، برای تبلیغ به میان مردم و جوانان بروند. ایشان کاهش ارزش پول ملی و عدم نظارت بر بازار را از مشکلات اصلی کشور دانستند.
عبدالحسین خسروپناه با تأکید بر ضرورت پیوند زنجیرهای کتاب، پویانمایی و اسباببازی، غلبه کتابهای ترجمهای بر آثار بومی را چالشی جدی برای هویت فرهنگی نوجوانان دانست و خواستار مدیریت یکپارچه صنایع فرهنگی کودک و نوجوان شد.
آیتالله فقیهی با تأکید بر لزوم ارتقای حوزههای علمیه از مرحله توصیف رفتارهای فردی به مرحله مهندسی رفتارهای نظاممند جامعه گفت: فقه مدیریت تلاشی برای فهم نظام تصمیمگیری، برنامهریزی و اداره منابع انسانی و اجتماعی بر پایه مقاصد شریعت و معارف قرآنی است.
اختتامیه دوازدهمین همایش سالانه اقتصاد مقاومتی با موضوع «نظم نوین جهانی؛ بازآفرینی قدرت ایران» با حضور مسئولان و صاحبنظران در مرکز مطالعات سیاسی و بینالمللی وزارت امور خارجه برگزار شد. در این همایش، اندیشکده اقتصاد مقاومتی با ارائه جمعبندی راهبردی، بر ضرورت تحول در حکمرانی، بیاثر کردن تحریمها و تدوین راهبردهای جدید برای تقویت جایگاه ایران در نظم چندقطبی جهان تأکید کرد.
عباس کعبی در نشست «چالشهای حقوقی و تقنینی تحقق حکمرانی عادلانه» با تأکید بر اجرای سیاستهای کلی نظام قانونگذاری، خواستار ارتقای نقش حوزههای علمیه در فرآیند پیشینی تقنین شد و تصریح کرد: مجلس باید از قانونگذاری اجرایی به تقنین راهبردگرا تغییر مسیر دهد و بازگشت به شرع را بهعنوان منبع مادر قانونگذاری در دستور کار قرار دهد.
حجت الاسلام و المسلمین عباسی با بیان اینکه تحولات چهار دهه اخیر حوزههای علمیه کمسابقهتر از دوازده قرن گذشته بوده است، اعلام کرد: حوزه علمیه قم با عبور از فقه مسئلهمحور، وارد مرحله «فقه نظامساز» شده و امروز با برگزاری بیش از ۱۰۰ درس فقه معاصر و فعالیت مؤسسات تخصصی، در پی ارائه الگوهای کارآمد برای حل مسائل کلان جامعه است.
امین جمالی، پژوهشگر حوزه اقتصاد نفت و گاز، در یادداشتی با بررسی نظریه پرداخت دستمزد بر اساس «بهرهوری و ارزش افزوده»، به نقد مبانی این دیدگاه پرداخته و الگوی سهمبری عادلانه عوامل تولید را از منظر اقتصاد اسلامی و منطق عقلایی تبیین کرده است. وی با تأکید بر نقش محوری نیروی کار و مالکیت مشروع، معیارهای تعیین اجرت و حدود مالکیت در فرآیند تولید را تحلیل میکند.
آیتالله عبدالله جوادی آملی در پیام تصویری به سیزدهمین مجمع عمومی انجمن فقه و حقوق اسلامی، با تأکید بر اینکه پویایی فقه بدون تقویت اصول فقه و منطق امکانپذیر نیست، توسعه علمی اصول، پاسخگویی به مسائل نوپدید و احیای پژوهشهای عمیق قرآنی را از الزامات بالندگی فقه اسلامی دانست.
رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی از رونمایی سامانه هوشمند «گفتوگو با کتاب» با بهرهگیری از فناوری هوش مصنوعی و جستوجوی عمیق خبر داد؛ سامانهای که با تحلیل بیش از ۱۳۸ هزار جلد کتاب، پاسخهای دقیق، مستند و جامع به پژوهشگران ارائه میدهد و گامی مهم در تحول پژوهشهای دینی محسوب میشود.
حجتالاسلام والمسلمین دکتر حمید پارسانیا در نخستین ارائه تخصصی رویداد «تقنین و سیاستگذاری دینداری در ایران» با تبیین نسبت دین، فرهنگ و علم در اندیشه فارابی، تأکید کرد که گسست علم از مبانی قدسی در تمدن غرب، منزلت عالم را از «منادی حقیقت» به «کارگزار قدرت» تغییر داده است.
آیتالله محسن اراکی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در گردهمایی اساتید و فضلای حوزه علمیه خوزستان تأکید کرد: تحقق تمدن اسلامی بدون فقه نظامات ممکن نیست. وی با بیان اینکه نظم اجتماعی پیشنیاز شهرسازی و تمدن است، گفت فقه باید محور اداره جامعه قرار گیرد تا نظامات فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی بر پایه مبانی اسلامی شکل بگیرند.
نایبرئیس هیئتمدیره انجمن تولیدکنندگان اسباببازی ایران با هشدار نسبت به اثرگذاری اسباببازیهای فاقد نظارت فرهنگی بر ذهن و رفتار کودکان، تأکید کرد: کودکان زیر هفت سال بیشترین آسیب را از این محصولات میبینند؛ چراکه همذاتپنداری با عروسکها و کاراکترهای خارجی میتواند نگرش و سبک زندگی آنان را تحت تأثیر قرار دهد. وی «رژیم مصرف فرهنگی» خانوادهها و تقویت تولید داخلی را راهکار اصلی مدیریت این وضعیت دانست.
امین جمالی، پژوهشگر حوزه اقتصاد نفت و گاز، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت، با بررسی پیامدهای اقتصادی و ژئوپلیتیکی بستن تنگه هرمز، این گذرگاه راهبردی را شمشیری دو لبه توصیف میکند که در صورت مدیریت هوشمندانه، میتواند بیش از آنکه به اقتصاد ایران آسیب بزند، اقتصاد جهانی و رقبای منطقهای و فرامنطقهای را با شوکهای شدید انرژی و تورمی مواجه سازد.
جانبازلو با تأکید بر نقش خانواده بهعنوان هسته بنیادین جامعه شهری، حکمرانی و برنامهریزی شهری خانوادهمحور را رویکردی راهبردی برای ارتقای کیفیت زندگی، عدالت اجتماعی و پایداری شهرها دانست و ابعاد کالبدی، خدماتی و مشارکتی این الگو را تشریح کرد.
>
>
>
>
>