دانشگاه علامه طباطبایی چشم‌انداز دستیابی به مرجعیت در علوم‌انسانی و تحول آن باتکیه‌بر سرمایه‌های فکری در چارچوب تعالیم الهی را داشت. براین‌اساس یک ساختار متعامل چابک و قابل‌اطمینان برای حمایت و هدایت دانشجویان و کارآفرینان برای تجاری‌سازی ایده‌ها و پژوهش‌های دانشگاهی وجود دارد.
در نشست طراحی الگوی حکمرانی تمدنی در حوزه زنان و خانواده، بر لزوم ارزیابی عملکرد شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از چهل سال فعالیت تأکید شد. هدف از این ارزیابی، توجه به افق آینده و طراحی چشم‌اندازی مبتنی بر انتظارات موجود است. به مناسبت چهلمین سالگرد این شورا، موضوع طراحی الگوی حکمرانی تمدنی مطرح شده و برنامه‌های ویژه‌ای در حوزه زنان و خانواده در ستاد مرتبط با این شورا تدوین شده است.
حوزه‌های علمیه در مواجهه با علم اجتماعی مدرن، با چالش‌های متعددی روبه‌رو شدند. علم اجتماعی مدرن با تکیه بر مبانی پوزیتیویستی، برای جامعه مدرن شکل گرفت و ابزار قدرت و استعمار شد. در این میان، علمای اسلامی مانند کاشف‌الغطا و میرزای قمی، با تأکید بر جنبه‌های هنجاری علم اجتماعی، در برابر سلطه استعمار ایستادگی کردند. آنها حتی در شرایطی که همکاری با حکومت‌های وقت ضروری بود، برای حفظ اسلام و دفاع از جامعه اسلامی اقداماتی عملی و نظری انجام دادند. این تلاش‌ها نشان‌دهنده ارتباط عمیق علوم اجتماعی با مسائل دینی و اجتماعی در تاریخ اسلام است.
حجت‌الاسلام اکبریان تأکید کرد که ساختار پژوهش در فقه تقنین باید به شیوه‌ای باشد که به جای تغییر تراث سلف، آن را بروز کرده و در مواقع تعارض با مسائل جدید، با تسامح و تساهل عبور کند. او ساختار فقه تقنین را از فقه فرآیندی سلف، به ویژه از کتاب‌هایی مانند «الصلاه»، استخراج کرده و آن را بهترین الگوی موجود برای فقه تقنین دانست.
باید نقشه راه و برنامه کلانی در عرصه فضای مجازی و حکمرانی، مکتوب و مدون کرد تا تکالیف نهادها، مشخص و معلوم شود تا با انسجام بندی و اجرای برنامه ها، جایگاه فعالیت نهادها در عرصه فضای مجازی مشخص و از سردرگمی و حیرانی در این زمینه جلوگیری شود.
انقلاب دیجیتال تغییرات گسترده‌ای در تولید، مصرف و تعامل مردم با محصولات فرهنگی ایجاد کرده است. این تغییرات فرصت‌ها و چالش‌های متعددی را برای دولت‌ها به همراه داشته، از جمله حمایت از صنایع خلاق و حفظ تنوع فرهنگی. با دیجیتالی‌شدن فرهنگ، مدل‌های کسب‌وکار، شیوه‌های اجتماعی‌شدن و نحوه انتشار محتوا تغییر یافته و ابزارهای سنتی سیاست فرهنگی ناکارآمد شده‌اند. همچنین، مفاهیمی چون مادیت و مالکیت، جای خود را به رویکردهای جدید داده‌اند که پرسش‌هایی درباره نقش دولت و سیاست‌های فرهنگی ایجاد کرده است.
ایران با پیشینه تاریخی در زمینه انیمیشن، از جمله ساخت اولین انیمیشن جهان در شهر سوخته، ظرفیت‌های بالقوه‌ای دارد. اما با توجه به عمر ۳۰ ساله انیمیشن‌سازی مدرن در کشور، رسیدن به ایده‌آل‌ها نیازمند تلاش بیشتر و تحولی جدی است.
در گذشته، ما به دنبال اسلامی‌سازی علوم انسانی بودیم، ولی در این طرح، این مفهوم به ارزش‌های اخلاقی و تعالیم اسلامی تقلیل یافته است. به نظرم، اصطلاح «اسلامی‌سازی» باید دقیق‌تر بیان شود و نه تنها به اخلاق‌مداری و ارزش‌های اخلاقی محدود نگردد. اسلامی‌سازی باید به معنای اصلاح و تصحیح علوم انسانی از منظر اسلامی باشد، نه تنها به معنای تطابق با برخی ارزش‌ها.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات با تأسیس رشته‌های جدید و میان‌رشته‌ای‌های کاربردی، به‌ویژه در حوزه مدیریت فرهنگی در مقاطع ارشد و دکتری، نقش پیشگامی در توسعه علوم انسانی ایفا کرده است. این دانشگاه با انتقال موفق سرفصل‌های خود به دیگر دانشگاه‌ها، مسیر گسترش دانش در این حوزه را هموار کرده است.
این یادداشت اولین نوشته از مجموعه تربیت خانوادگی است که تلاش می شود در شماره های بعد با پی گرفتن مباحثی هم چون ماهیت خانواده و نقش آن در امر تربیت به واکاوی مباحث مختلف در باب این موضوع پرداخته شود.
اصلاح فکری در جهان اسلام امروز با چالش‌های متعددی روبه‌رو است. یکی از مهمترین این چالش‌ها، شکاف موجود بین مناهج و روش‌های تفکر سنتی اسلامی و مناهج علوم مدرن است. این شکاف، ضرورت بازنگری در روش‌های پژوهشی و استفاده از "اجتهاد منهجی" را به وجود آورده است. اجتهاد منهجی به معنای استفاده از روش‌های تحقیقاتی نوآورانه است که به فهم و تفسیر بهتر و منطبق با شرایط زمانه، متون اسلامی را ارائه می‌دهد.
نظریه‌پردازانی مانند "هانتینگتون" و "دیویس" بر تأثیر ناکارآمدی نظام و نارضایتی‌های اجتماعی تأکید دارند و می‌گویند که ناهمگونی در فرآیند مدرنیزاسیون می‌تواند به انقلاب منجر شود. "مارکس" نیز به تضاد طبقاتی و آگاهی اکثریت از منافع خود اشاره می‌کند. در نهایت، "سوروکین" ظهور انقلاب را نتیجه سرکوب غرائز انسانی می‌داند.
شکاف نسلی به معنای عدم درک متقابل و تفاوت نظام ارزشی، حساسیت‌ها و آرمان‌های نسل‌هاست، نه نبود کامل ارتباط. این شکاف نتیجه طبیعی تفاوت سنی و تحولات اجتماعی است که با سرعت بیشتر در دوران معاصر، شدت یافته است. رسانه‌ها نیز نقش مهمی در تقویت این شکاف دارند، چه از لحاظ محتوایی و چه از نظر میزان حضور در زندگی روزمره.
سوالی که مطرح است، اینکه چرا اصولا بانک‌ها باید وارد فعالیتهای شرکتی و سوداگری شوند و چرا وزارت امور اقتصادی و دارایی و بانک مرکزی به عنوان متولیان امر ، تلویحا شکل خاصی از بنگاه داری (بنگاه سازی) را پذیرفته اند و انتظار دارند بانک ها حاضر باشند بعد از ایجاد بنگاه‌ها، زمام امور را رها کرده و به بخش خصوصی واقعی واگذار کنند
>
>
>
>
>