گزارش اختصاصی مفتاح علوم انسانی اسلامیاز غرفه های علوم انسانی انسانی اسلامی در سی و پنجمین نمایشگاه کتاب تهران؛

سیری در اعماق حکمت و عرفان اسلامی با جدیدترین آثار انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)

گزارشی از غرفه های علوم انسانی انسانی اسلامی در سی و پنجمین نمایشگاه کتاب تهران؛

رونمایی از ۵۲ اثر فاخر در حوزه علوم انسانی اسلامی توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

گزارشی از غرفه های علوم انسانی اسلامی در سی و پنجمین نماشگاه کتاب تهران؛

گامی نو در جهت ساخت تمدن نوین اسلامی / سفری به دنیای علوم انسانی اسلامی مکتب مشهد با موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی

حجت‌الاسلام والمسلمین هدایت‌نیا در نشست اولین رویداد الگوی سوم زن مطرح کرد؛

الگوی سوم به هیچ عنوان به برابری جنسیتی نمی‌رسد/ نباید تمام انرژی‌ خود را صرف نقد الگوهای غیر اسلامی کرد

تعریفی که غربی‌ها از آزادی‌های اجتماعی زنان دارند با تعریفی که ما در نظریه الگوی سوم در بحث آزادی کنشگری اجتماعی داریم، کاملا متفاوت است لذا می‌بایست این تمایزات شفاف شود. ما عمیقاً نیاز به بحث شاخص سازی داریم؛ الگوی سوم باید مؤلفه‌ها و شاخص‌های آن معلوم شود تا در آموزش و در اندازه‌گیری جهت حرکت‌مان را ببینیم که رو به جلو هستیم یا رکود داریم

گزارشی از غرفه های علوم انسانی اسلامی در سی و پنجمین نماشگاه کتاب تهران؛

تنوع بخشی انتشارات دانشگاه امام صادق علیه السلام به سبد کتب علوم انسانی اسلامی

مجمع الفکر با دست پر از کتاب‌های فقهی و علوم انسانی/ تمرکز بر “فقه نظام” با پرچمداری آیت‌الله اراکی

محمدطاهر رحیمی کارشناس مسائل اقتصادی مطرح کرد؛

اجرای مالیات بر عایدی سرمایه انتفاع عموم مردم اضرار شرکت‌های تابعه بانک‌های ناسالم

هدف مالیات بر سوداگری، هدایت سرمایه از فعالیت‌های غیرمولد به تولید است که «تعدیل تورمی»، این کارکرد تنظیمی را نابود می‌کند. چرخه مخربِ پدیده‌ «ذخیره‌ارزش با دارایی» برای مصون‌سازی از تورم که خودش پیشران تورم‌های بعدی است با عدم بازدارندگی CGT، ادامه‌دار خواهد بود. اگر مالیات بر عایدی سرمایه به شکل بازدارنده اجرایی شود باعث خاموش یا کند شدن موتورهای تولید تورم و خلق پول بی‌کیفیت در کشور می‌شود که «عموم مردم» از آن بهره می‌برند

آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته حوزه علمیه در جمع تعدادی از اساتید و پژوهشگران حوزوی مطرح کرد؛ (بخش نخست)

خوانش شیعی مقاصد شریعت برای فقه/ یک فقیه باید در استنباط فارغ از نصوص مبیّن مقاصد باشد

ما معتقدیم که فقیه نمی‌تواند نسبت به نصوص مبیّن مقاصد در استنباط احکام بی‌توجه باشد و اگرنه خروجی فتوای او گاهی چیزهایی به وجود می‌آورد که قابل التزام نیست.بحث مقاصد و استفاده از اهداف عالی شریعت، گفتمان فقیه است و لذا کسی که نگاه او به شریعت این است که من باید شریعت را با مقاصد و اهداف عالی شریعت بسنجم

در نشست علمی «واکاوی فقهی حقوقی دسترسی به پلتفرم‌های خارجی از طریق پوسته‌های داخلی» مطرح شد؛

دست رد حوزویان بر مصوبه نود و ششم شورای عالی فضای مجازی

به مقتضای قاعده دفع ضرر محتمل، حضور شبکه‌های بیگانه دولت‌های متخاصم هر چند قابلیت حکمرانی پذیری را داشته باشد اما مسلما دارای مضراتی خواهد بود. چرا که دولت‌های متخاصم به موجب آیه: «وَلَنْ تَرْضَى عَنْکَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» در مسیر تحقق اهداف اسلام قدم بر نخواهند داشت و لحظه‌ای از آسیب زدن به دین اسلام کوتاه نخواهند آمد.

آیت الله جواد حبیبی تبار استاد برجسته حوزه علمیه قم در نشستی مطرح کرد؛

ادله وجود اعدام در مجازات غیر حدی / حفظ حکومت اسلامی دلیل بسط ید در تعزیران حکومتی

مجازت های جرائم مواد مخدر «از جمله سالب حیات» از باب تعزیرات حکومتی است.ما با یک عمل حکومت برانداز طرف بوده و این عمل صرف ترک یک واجب یا انجام حرام نیست که تعزیر آن ما دون حد باشد.