حجتالاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، مطرح کرد؛
الگویی برای حکمرانی مردمبنیاد / ظرفیت مردمی «نذر» برای حل مسائل اقتصادی کشور و ساخت تمدن نوین اسلامی
فقه شیعه متناسب با زمان و مکان پاسخگو است. رهبر شهید انقلاب(ره) نیز در استفتائات فقهی تأکید داشتند که نذورات باید بر اساس مصالح واقعی اماکن مقدسه و نیازهای روز جامعه هزینه شوند. نمونه آن، فتوا به عدم وجاهت نذر شمع در شرایط کنونی است که نشان میدهد نذرها باید از امور کماثر به سمت نیازهای واقعی جامعه هدایت شوند.از این رو، نذر فرهنگی، رسانهای، علمی، آموزشی، فناورانه و سلامت باید در کنار نذرهای سنتی توسعه یابد؛ از اهدای کتاب و تولید محتوای فرهنگی گرفته تا وقف تجهیزات آزمایشگاهی، بورسیه تحصیلی، نذر وقت و تخصص نخبگان، اهدای خون و تجهیزات پزشکی.
۱۴۰۵/۰۶/۰۵
محمدجواد توکلی عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در بازدید اساتید علمی کشور اندونزی مطرح کرد؛
اقتصاد اسلامی با تغییر ظواهر محقق نمیشود بلکه از مبانی فلسفی آغاز میشود / تغییر نام قرارداد بانکی، نظام بانکی را اصلاح نمیکند
اسلامیسازی روبنایی نمیتواند پاسخگوی نیازهای جامعه اسلامی باشد و برای دستیابی به اقتصاد اسلامی باید مبانی فلسفی و روششناسی علم اقتصاد از نو مورد بررسی قرار گیرد. در همین چارچوب، طرحی با عنوان «اقتصاد سیاه» آغاز شده است که منظور از آن، پرداختن به لایههای عمیق، ریشهای و بنیادین اقتصاد است و تلاش میشود مسائل اقتصادی در سطح مبانی و زیرساختهای فکری مورد واکاوی قرار گیرد.
۱۴۰۵/۰۶/۰۵
مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در گزارشی مطرح کرد؛
مردم، اتمهای منفرد نیستند! / رویکرد تودهای به مردم، کنشگری اجتماعی را به حاشیه میراند
تحقق ایران مردمی، مستلزم حرکت از وضعیتی است که در آن مردم بهمثابه اتمهای تنها و فاقد تعلق جمعی تلقی میشوند، به سوی زیستبومی که در آن هر فرد همواره به هویتی اجتماعی همچون خانواده، محله، صنف، حزب یا تشکل وابسته بوده و امور بر اساس ویژگیهای هر گروه به آن واگذار میشود.
۱۴۰۵/۰۶/۰۴
آیتالله سید احمد علمالهدی، استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه خراسان رضوی، در نشست «نقش اهداف شریعت در فقه سیاسی» مطرح کرد؛
حکم ساخت سلاح هستهای بر اساس مقاصد الشریعه
مرحوم علامه طباطبایی درباره آیه، «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ » می فرمایند«تُرْهِبُونَ» علت حکم (وجوب آمادگی) نیست بلکه آن را ثمره و نتیجه میدانند؛ یعنی نمیتوانیم با تمسک به این آیه بگوییم هر عملی که ارهاب دشمن اقتضا کرد، از نظر تجهیزات مقابله با دشمن، برای ما واجب است آن را آماده کنیم.
۱۴۰۵/۰۶/۰۴
حجتالاسلام والمسلمین محمدمهدی قبادی، پژوهشگر حوزه فقه امنیت، در یادداشتی مطرح کرد؛
در فقه اسلامی برای حفظ امنیت از چه سازوکاری استفاده شود؟ / فقه مرزبانی و توسعه مفهوم مرز در اندیشه اسلامی
«مرابطه» از جمله نهادهای شناختهشده فقه اسلامی است که با هدف پاسداری از جامعه اسلامی در برابر تهدیدهای دشمن شکل گرفته است. با وجود این، برداشت رایج از مرابطه و موضوع آن، غالباً به حضور نظامی در مرزهای جغرافیایی محدود شده است. این تلقی هرچند با شرایط تاریخی شکلگیری بسیاری از مباحث فقهی سازگار بوده، اما با دگرگونی ماهیت تهدیدها در جهان معاصر، نیازمند بازنگری است.
۱۴۰۵/۰۶/۰۴
دکتر سیدحسین شهرستانی، عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، در نشست «هماندیشی ادبیات جاری جنگ تحمیلی سوم» مطرح کرد؛
گسترش زبان فارسی باید در دستور کار جبهه مقاومت قرار گیرد / «زبان مقاومت» نیازمند سیاستگذاری و اهتمام جدی است
زبان در گفتمان مقاومت، جایگاه والایی دارد. سرحدات و مرز مواجهه و مقابله ما با دشمن، زبان است. دشمن در ساحت زبان، مدام به ما تهاجم میکند. همان طور که دلار امریکا بخشی از رکن قدرت اقتصادی و مادی غرب است، بخشی از هژمونی غرب، مبتنی بر رواج زبان انگلیسی است. همان طور که گسترش اقتصاد مقاومتی در دستور کار قرار دارد، باید رواج و گسترش زبان فارسی هم از نظر دور نگه داشته نشود.
۱۴۰۵/۰۶/۰۳
حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست علمی «جایگاه و کارکرد علوم اسلامی در منظومه فکری رهبر شهید انقلاب» مطرح کرد؛
توحید باید در اقتصاد، سیاست و فرهنگ ظهور پیدا کند / رهبر شهید انقلاب الهیات را از ساحت دانش به عرصههای اجتماعی و حکمرانی پیوند دادند
توحید باید در سیاست، اقتصاد و فرهنگ ظهور پیدا کند. در بسیاری از موارد، حکم خدا در یک مسئله فرهنگی، اقتصادی یا سیاسی روشن است، اما برخی حکمرانان میگویند مصلحت نیست این حکم مطرح شود؛ البته اگر واقعاً مصلحت اسلام و مسلمین بهعنوان یک مبنای فقهی مطرح باشد، بحث دیگری است، اما مصلحتسازی و خودداری از بیان حکم خدا، اشکال توحیدی دارد.
۱۴۰۵/۰۶/۰۲
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه میتوان مسئله حجاب را از بحران به سیاست عمومی تبدیل کرد؟ / ضرورت بازتعریف حکمرانی فرهنگی بر مبنای حل مسئله
یکی از آسیبهای جدی حکمرانی فرهنگی آن است که گاهی سیاستها پس از تشدید مسئله شکل میگیرند؛ یعنی ابتدا مسئله گسترش پیدا میکند، سپس واکنش شکل میگیرد.حکمرانی مطلوب باید پیشنگر، مسئلهمحور و فرآیندی باشد. یعنی قبل از آنکه یک رفتار به بحران اجتماعی تبدیل شود، روند آن شناسایی و درباره آن سیاستگذاری شود. این همان معنای تحول در نظام فرآیند حکمرانی است.
۱۴۰۵/۰۶/۰۲





















