در یکی از فرازهای بیانیه آمده بود که «این جنگ، انسجام ملی ایرانیان را بدون توجه به ویژگی‌های متمایزکننده به نمایش گذاشت». این تعبیر کاملاً تقلیل‌گرایانه است. مگر می‌شود از هویت دینی و معنوی جامعه ایرانی عبور کرد و همچنان از انسجام ملی حرف زد؟ آن چیزی که ایران را نگه داشته، تاریخ آن است و تاریخ ایران، لبریز از معارف دینی‌ست. این را متفکرانی مثل جلال آل‌احمد، شریعتی و مطهری هم به‌صراحت گفته‌اند.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

حجت‌الاسلام محمدجواد ارسطا با بررسی تهدیدهای اخیر علیه رهبران دینی، ریشه این تحرکات را نه در مسائل سیاسی مقطعی بلکه در امتداد تاریخی پروژه جنگ‌های صلیبی دانست. وی با اشاره به ناکارآمدی فقه سنتی در برابر هجوم تمدنی غرب، تنها راه مقابله مؤثر را «بازتعریف فقه در بستر تمدن‌سازی» و تلاش برای ایجاد تمدن نوین اسلامی معرفی کرد.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

در آیین یهود، جنگ‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند: نخست "Milchemet Mitzvah" (مِلْخِمِت میتسوا)، به معنای جنگ واجب، و دوم "Milchemet Reshut" (مِلْخِمِت رِشوت)، به معنای جنگ اختیاری یا مجاز، که البته شرایط خاص خود را دارد. در خصوص جنگ واجب، اجماع علما بر این است که مهم‌ترین مصداق آن، جنگ دفاعی است؛ جنگی که برای دفاع از جان، ناموس، ملت و سرزمین صورت می‌گیرد. جنگ ۱۲ روزه اخیر، نمونه بارزی از چنین جنگی بود.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

حجت‌الاسلام ابراهیم موسی‌زاده، با تأکید بر لزوم نگاه نظام‌مند به فقه، دفاع از ولی فقیه را نه‌تنها واجبی دینی بلکه ضامن بقای جامعه اسلامی دانست. همچنین ایشان لازمه تقابل فقه در مواجهه با تهدیدات نوین و جنگ‌های ترکیبی را نگاه نظامند به فقه دانست.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

قانون مقابله با اقدامات خصمانه رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت مجموعه‌ای از الزامات و ممنوعیت‌ها در حوزه‌های مختلف، با غایت دفاع از ملت مظلوم فلسطین، مقابله با تهدیدات رژیم صهیونی علیه جمهوری اسلامی ایران و کشورهای منطقه و پیگیری حقوقی و بین‌المللی جنایات آن است.

۱۴۰۴/۰۴/۱۹

در عصر حاضر، که مشخصه‌اش تغییرات سریع و عدم قطعیت فزاینده در حوزه‌های فناوری، محیط زیست و اجتماع است، نیاز به ابزارهایی که قادر به شکل‌دهی درک ما از آینده باشند، بیش از پیش احساس می‌شود. در این میان، روایت به عنوان یک فناوری نرم، نقشی کلیدی در ساخت آینده ایفا می‌کند.

۱۴۰۴/۰۴/۱۸