حجت‌الاسلام والمسلمین خسروپناه در گفت‌وگویی مطرح کرد؛
مسئله غدیر اثبات ولایت سیاسی و اجتماعی حضرت علی (ع) است/ یکی از مهمترین پیام‌های غدیر آن است که مهدویت استمرار امامت و امامت استمرار نبوت است
موضوع الغدیر اثبات غدیر است. اینکه مسئله غدیر را به صورت معنا شناختی «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را فقط به معنای محبت قلمداد کنیم درست و علمی نیست بلکه مسئله غدیر اثبات ولایت سیاسی و اجتماعی حضرت علی (ع) است.
۱۴۰۱/۰۴/۲۸
بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار کارگزاران نظام؛
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است/ عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است
بزرگترین مظهر دخالت مردم در امور حکومت، غدیر است. خودِ غدیر این را به ما آموخت و لذاست که عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امّت اسلامی است. این عید، مخصوص شیعه هم نیست. جا دارد و حق آن است که همه امّت اسلامی، این روز را برای خودشان عید بدانند.
۱۴۰۱/۰۴/۲۷
دکتر سید حسین فخر زارع در نوشتاری تأکید کرد؛
فکر و فرهنگ مقاومتی به مثابه یک منطق گفتمانی در تمدن نوین اسلامی/ وقتی فرهنگی دارای کیفیت انفعالی باشد نمی‌تواند با فرهنگ معارض مقابله کند
بحث فرهنگ به لحاظ پیچیدگی، سیالیت، نفوذ‌پذیری و نامرئی‌بودنِ بسیاری از عرصه‌هایش می‌تواند در معرض چشمگیرترین خطرهایی باشد که آن را منحط، فاسد، درون‌تهی و تخریب نماید و بدین‌خاطر عِدّه و عُدّة بیشتری برای مقاومت در این جبهه مورد نیاز است.
۱۴۰۱/۰۴/۱۴
گزارشی از نشست تخصصی بررسی سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب؛
سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب از مهمترین پدیده‌های عصر حاضر است/ سیره مقام معظم رهبری در حکمرانی نظام اسلامی باید تبدیل به یک رشته تحصیلی در نظام اسلامی شود
یکی از مهمترین پدیده‌های عصر حاضر ما همین سیره حکومتی یا سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب باشد، یک مطلب کاملا علمی که نیازمند به بحث‌ها و تحقیقات بسیار علمی گوناگون و دامنه‌داری دارد.
۱۴۰۱/۰۴/۰۴
همایش «امام، انقلاب اسلامی و پیوندهای فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و علمی مسلمانان»؛
محورهای انقلاب امام خمینی (ره) در مکاتب علمی دیده نشده بود/ «خدامحوری» ویژگی محوری امام در زندگی فردی، اجتماعی و مبارزات سیاسی است
معتقدم انقلاب اسلامی یک سرفصل جدیدی در تاریخ بشریت بود و نمی‌شود آن را به عنوان یک انقلاب عادی در نظر گرفت؛ چون بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی بر روی محورهایی تاکید دارد که اصلاً در مکاتب علمی ممکن است آن را ندیده باشند.
۱۴۰۱/۰۳/۳۰
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی عنوان کرد؛
تعامل علما با حاکمان در دوران‌های گذشته یک راهبرد و استراتژی بود نه یک باور اصیل/ ولایت سیاسی فقیه در جایی قابل ابراز است که حاکمان موجود او را تحمل کنند
نهایت امام خمینی(ره) آمد و پرچم را به دست گرفت و حکومت اسلامی را پایه گذاری کرد. در حقیقت تعامل علما با حاکمان در دوران‌های گذشته یک راهبرد و استراتژی بود نه یک باور اصیل.
۱۴۰۱/۰۳/۲۵
آیت‌الله علیدوست در درس خارج فقه سیاسی:
لزوم تعیین زمان و نهاد ناظر برای تصدی کارگزاران/ حوزه اختیارات مردم و عدم اختیار آنها، از مسائلی می‌باشد که ابتدا باید در محیط‌های آکادمیک بررسی و پس از آن در صحن فقاهت وارد و فقها بر اساس آن فتوا بدهند
در خصوص کارگزاران غیر از فقیه و نهاد رهبری، تعیین زمان و نهاد ناظر ضرورتی پذیرفته شده است که عقل نیز آن را تایید می‌کند. مبنای چنین موضوعاتی، مهار قدرت و چرخش مسئولیت است. از سوی دیگر شخصی که اختیار دارد باید پاسخگو نیز باشد. نمی‌توان شخصی را متصور شد که اختیار داشته باشد اما پاسخگو نباشد.
۱۴۰۱/۰۳/۲۴
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسنی در نوشتاری بررسی کرد؛
جرم یقه سفیدان در آموزه‌های دینی/ اگر ویژگی‌های مثل ثروت‌اندوزی، خودکامگی و بی انصافی در وجود این افراد رخنه کرده باشد؛ زمینه‌ساز گسترش فساد و جرایم اقتصادی خواهد بود
این قشر خاص در تصمیم‌سازی برای کارگزار نقش اساسی دارند. اگر ویژگی‌های مثل ثروت‌اندوزی، خودکامگی و بی انصافی در ارتباط با مردم عادی؛ در وجود آنان رخنه کرده باشد؛ زمینه‌ساز گسترش فساد و جرایم اقتصادی خواهد بود.
۱۴۰۱/۰۳/۲۲
