حجتالاسلام و المسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشستی مطرح کرد؛
نظریههای حکمرانی باید از مبانی عظیم فقهی تولید شود/ حکمرانی اسلامی و نقش مشارکت مردم
نسبت حکمرانی و حکومتداری نسبت عموم و خصوص من وجه است و به عنوان یک علم میان رشتهای، نسبتهایی با علومی مانند مدیریت و علوم سیاسی دارد. این علم یک عنوان و موضوع جدید شناخته شده که در حدود ۴۰ سال پیش، غرب فعالیتهای درباره آن آغاز کرده و در ۲۰ سال گذشته، رشد فوقالعادهای در این زمینه داشته است
۱۴۰۳/۰۵/۲۸
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی/ نقد استدلال بر مشروعیت رأی مردم بر اساس تکالیف اجتماعی
همانا جامعه از آن حیث که جامعه است، هرچند با نگاه دقیق فلسفی وجود واقعی ورای وجود تکتک افراد ندارد، اما نزد جامعه شناسان دارای واقعیتی عرفی و عقلایی است و برای آن وجود و عدم، زندگی و مرگ، پیشرفت و انحطاط و حقوق و واجباتی در مقابل فرد انسان اعتبار میشود
۱۴۰۳/۰۵/۲۴
در نخستین رویداد همتاتک مطرح شد؛
تحول حکمرانی از مجلس سنتی به مجلس مدرن / ضرورت آموزش سیاستگذاران در زمینه هوشمندسازی
نخستین رویداد همتاتک، با حضور بابک نگاهداری، رئیس مرکز پژوهشهای مجلس، روح الله متفکر آزاد، عضو هیات رییسه مجلس، روحالله ایزدخواه، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، مهدی طغیانی، نایب رییس کمیسیون اقتصادی مجلس، سیدعلی یزدیخواه عضو کمیسیون فرهنگی مجلس و شرکتهای غیردولتی پیمانکار سامانههای فعال در زمینه خدمات دولت الکترونیک برگزار شد.
۱۴۰۳/۰۵/۲۱
حجت السلام خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشستی مطرح کرد؛
روشهای پیادهسازی حکمرانی حکیمانه در ایران / مدل حکمرانی اسلامی ترکیبی از عقلانیت و مردمسالاری
اگر ما حکمرانی خود را در زمینههای مختلف از جمله تولید، صنایع، فرهنگ و آموزش عالی بر مبنای حکمت بنا کنیم و یک رهبر حکیم در محور کار قرار دهیم، میتوانیم به حکمرانی حکیمانه دست یابیم. این نوع حکمرانی به جای تصدیگری و نظارت سطحی، بر سیاستگذاری عمومی، تنظیمگری و ارزیابی دقیق مبتنی است
۱۴۰۳/۰۵/۱۶
دکتر موسی نجفی به مناسبت ۱۴ مرداد سالروز نهضت مشروطیت ایران مطرح کرد؛
در مشروطه رهبران با مردم هویت پیدا کردند/ ضرورت یادگیری از تاریخ مشروطه برای آینده ایران
مشروطه هرگز شکست نخورد، اساساً نهضتها هیچگاه شکست نمیخورند و همیشه اثرگذار هستند، انرژی که مشروطه در بین نیروهای اجتماعی آزاد کرد، تاثیرگذاری خود را دارد؛ بنابراین نباید اصل را بر مرگ نهضت ها گذاشت، بلکه اصل بر تداوم و زنده بودن آنها است.
۱۴۰۳/۰۵/۱۵
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی/ آیا مشورت به معنای مشروعیت رأی همه مردم است؟
مطلب مهمی همچون مشروعیتبخشی به حکومت با مشورت مردم نیازمند چنین ادلهای است. اما چنین ادلهای در دسترس نیست و روایت نقل شده در استدلال نیز سند معتبری ندارد.
۱۴۰۳/۰۵/۱۱
مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق (علیه السلام) در یادداشتی مطرح کرد؛
مروری مختصر بر تجربه حکمرانی کشورهای اسکاندیناوی / دموکراسی تثبیت شده توسط دولتهای کوچک
اروپا به جهت این که طی سه قرن اخیر سرآغاز بسیاری از جریانات فکری و اجتماعی بوده است، همواره بهعنوان قلب تپنده جهان اجتماعی و سیاسی به خود بالیده است. بااینوجود، در داخل اروپا نمیتوان از یک مدل همگن و یکدست از ساختار سیاسی و اجتماعی سخن گفت. طی سالهای اخیر و بهویژه پس از تخصصیشدن مطالعات علوم سیاسی و سیاستگذاری بحث از مدلهای سیاست و حکومت مورد توجه محافل دانشگاهی و سیاستگذاری قرار گرفته است. برای مثال تجربه تاریخی اروپا نشاندهنده تمایز بین نهادهای شکلدهنده به طبقه، ملت و دولت بوده است.
۱۴۰۳/۰۵/۱۱
حجت الاسلام و المسلمین محسن مهاجر نیا در یادداشتی مطرح کرد؛
عقلانیت سیاسی، حلقه مفقوده سیاستورزیهای گفتمانی /آیا حکومت ولایی تنها در جمهوری اسلامی محقق شده است؟
یادداشت حجت الاسلام مهاجرنیا در واکنش به سخنان حجج اسلام مسعود عالی و ناصر نقویان
۱۴۰۳/۰۵/۰۷