حجتالاسلام سید محمدعلی ایازی، استاد حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
آیا «اضلال» در هنر، قابل تصویر است؟ / نسبت بحث اضلال و عقدالقلب در هنر و علم
باتوجهبه سیستمهای اطلاعرسانی امروز، آیا اساساً ازبینبردن مطالب و کتب ضاله امکانپذیر است؟ امروزه سیستم اطلاعرسانی و نظام اطلاعرسانی متفاوت شده است و اصلاً در اختیار ما نیست که مانع انتشار چیزی بشویم. درگذشته نیز همینگونه بوده است. هم اکنون تمام کتابهایی که از قرن دوم به بعد، در رد قرآن نوشته شده است موجود است و منهدم نشده است. آنچه در باب اقوال ملاحده بوده هیچوقت از بین نرفته است و حداقل آن این است که در کتابهای اسلامی آمده و موردبحث و بررسی قرار گرفته است.
۱۴۰۳/۰۴/۳۰
حجه الاسلام و المسلمین زیبایی نژاد، مدیر پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
اجتماعات مؤمنانه جریان مقاومت فرهنگی را تقویت میکند / ضرورت تداوم هیئت های اجتماعی با محوریت اهل بیت در طول سال
مدیر پژوهشکده زن و خانواده گفت: اجتماعات مؤمنانه جریان مقاومت فرهنگی را تقویت میکند و اگر این اجتماع ایمانی، بزرگ و قدرت مند شوند در عرصه های مختلف میتوانند مطالبه گری کنند.
۱۴۰۳/۰۴/۲۷
فاطمه منتظری، پژوهشگر حوزه زنان و خانواده، مطرح کرد؛
تمدن ایرانی؛ گنجینه عفاف و حجاب / توجه به پایههای صحیح تمدن ایرانی و تقویت آنها
برای تحقق عفاف و حجاب در جامعه علاوه بر داشتههای مذهبی باید به گنجینههای غنیِ ملی و تمدنی مراجعه كرد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۴
به مناسبت روز حجاب و عفاف؛
کتابهایی که از حجاب و عفاف گفتهاند/ستارهها چیدنی نیستند
روز بیست و یکم تیرماه، روز «حجاب و عفاف» نامگذاری شدهاست به همین مناسبت از میان قفسههای کتابهای منتشر شده در حوزه حجاب و عفاف پنج عنوان کتاب خوب و خواندنی انتخاب گردید که ضمن معرفی مختصر هر اثر، مطالعه داستانهای زنان و دختران قهرمان و عفیف ایران در این روز پیشنهاد میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۱
علی شیرین صحرایی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ضرورت مشارکت اجتماعی در نظام تعلیم و تربیت / نهادهای اجتماعی مکمل نقش خانواده و دولت اسلامی در تربیت
مسئوليت مشترک خانواده و دولت اسلامی در تربيت گرچه امری بس ضروری است، اما باید اجازه داد تا دیگر نهادها و سازمانهای اجتماعی نيز به طور فعال در این جریان گسترده و پيچيده (حتی با رویکرد انتقادی نسبت به وضع موجود) مشارکت جویند؛ زیرا حضور سازمانها و نهادهای غيردولتی – نظير مساجد و مؤسسات دینی و فرهنگی و تشکلهای علاقهمند به مشارکت یا حمایت از تربيت موجب پویایی و افزایش کيفيت و تحقق بهتر و کاملتر فرآیند تربیت میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۰
محمدصابر اسدی در مطلبی برای پژوهشگاه بسیج دانشگاه امام صادق (ع) نوشت؛
آموزشوپرورش؛ چاه ویلی برای بلعیدن بودجه دولت، یا کشتزاری برای سرمایهگذاری بلندمدت
آنچه در اذهان عمومی برجسته شده این است که وزارت آموزشوپرورش، بعد از وزارت کار دومین سازمان پرخرج دولت است که نزدیک به 90 درصد مخارج آن نیز صرف هزینههای ستادی و حقوق و دستمزد معلمان و کارکنان میگردد. این گزاره وقتی در کنار نارضایتی از کیفیت آموزش در مدارس دولتی قرار میگیرد، این تصویر را میسازد که گویی آموزشوپرورش تنها چاه ویلی است که در حال بلعیدن بودجه دولت است.
۱۴۰۳/۰۴/۱۸
دکتر محمدجواد توکلی عضو هیئتعلمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) مطرح کرد؛
راهکارهای اقتصاد مقاومتی برای خانواده مقاوم/ نابودی فرهنگ معاش، قربانی بیصدای ناپایداری اقتصادی
ناپایداریهایی همچون تورم و بیکاری میتواند سبک زندگی اقتصادی خانوادهها را عوض کند. در شرایطی که خانواده با دشواری مالی روبهرو میشود سراغ رفتارهایی چون سفتهبازی و دلالی میروند.
۱۴۰۳/۰۴/۱۳
دکتر سیدمحمدصالح هاشمی گلپایگانی دبیر سابق ستاد امر بمعروف و نهی از منکر کشور مطرح کرد؛
روایت دبیر سابق ستاد امر به معروف و نهی از منکر از مخالفت با گشت ارشاد تا مطالبه مردمیسازی
. سالیان سال این قانون اجرانشدنی و منزجرکننده نتوانسته کاری بکند. با گشت ارشاد و شورای انقلاب فرهنگی نمیشود کاری جز بدترشدن اوضاع کرد. قانونی اثرگذار است که قابلیت اجرا داشته باشد. این یکی از اصلهای طرح ما بود. بنابراین ما از اول هدفمان را روی تغییر قانون حجاب گذاشتیم تا به مردم قدرت دهیم
۱۴۰۳/۰۴/۰۷