مریم فتحی اصل دبیر ستاد راهبری حجاب و عفاف حوزه علمیه در گفتوگو مطرح کرد:
مسئله چند تار مو نیست، تمامیت اسلام و حاکمیت دینی هدف است / همه دستگاه ها با جدیت در برابر هنجار شکنی بایستند
مسئله زیست عفیفانه در زیر سایه حجابِ معقول و جامعه سالم، امری است که همه ما صحت آن را تصدیق میکنیم اما گاهی با لجبازی ها و بچه بازیها میخواهیم مسائلی را با این موارد خلط کنیم. اعتراض و انتقاد حق مسلم است، اما روش و منش خودش را می طلبند. قهر کردن، بی حجابی و... روش خوبی برای مقابله با گرانی و مشکلات نیست همه ما مسئولیت اجتماعی داریم که در راستای رشد جامعه ای که فردا فرزندمان صاحب آن خواهند بود تلاش کنیم.
۱۴۰۳/۰۱/۲۷
در نشستی با موضوع مسائل کلان نظام آموزشی کشور و نسبت آن با آموزش دینی مطرح شد: (بخش نخست)
شکاف طبقاتی در آموزش متاثر از نگاه سرمایه داری / سرمایه دار اقتصادی همان سرمایه دار فرهنگی
اقتضای عدالت در امر آموزش، مساوات است. یعنی گروههای مختلف بهرۀ یکسانی از امکانات آموزشی داشته باشند. در حالی که متأسفانه حتی نسبت به امکانات اولیه همچون ساختمان مناسب، ماژیک، تخته و موارد اینچنینی نیز شرایط یکسانی وجود ندارد.
۱۴۰۳/۰۱/۲۳
دکتر رمضان علی تبار عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نوشتاری مطرح کرد؛
نقدی بر دیدگاه معماری و شهرسازی آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی/ «فقه شهرسازی» داریم اما «شهرسازی اسلامی» نداریم! خود متناقض است
لازمه اسلامیبودن، نقلیبودن یا فقهیبودن هم نیست؛ ولی با فرض اینکه فرمودند فقه شهرسازی و فقه معماری داریم، قطعاً بخشی از اسلامیت شهرسازی را میتوان به فقه، مستند کرد؛ مثلاً شهر و شهرسازی که در آن، تمام موازین فقهی رعایت شده باشد، قطعاً وجه و وصف اسلامیت را میتوان به آن بار کرد.
۱۴۰۳/۰۱/۱۶
حجتالاسلام عبدالکریم بهجتپور عضو هیئتعلمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نشستی مطرح کرد:
کنترل فضای مجازی کلید مدیریت اذهان / برنده میدان کسی است که قدرت کنترل مجازی اش بیشتر باشد
حوزه علمیه باید اطلاعات ناب شیعی را بدست بگیرد،اگر میخواهیم مهد ظهور بقیه الله باشیم باید در مدیریت فضای مجازی عملکرد درستی داشته باشیم.
۱۴۰۳/۰۱/۱۵
آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی در دیدار با دکتر سقاییان نژاد شهردار قم مطرح کرد:
معماری وشهرسازی در نگاه آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی / اسلام متصدی جزئیات معماری نیست
اسلام متصدی این جزئیات نیست. بله میتوان گفت مسجد که یک پایگاه دینی است اسلام میگوید باید در مرکز شهر و جایی باشد که دسترسی مردم به آن آسان باشد. این حرف خوبی است، یا اسلام سفارش کند که مساجد بهصورت ساده ساخته شود چیزی که متأسفانه به آن توجه نمیشود! اسلام میگوید هرچه میتوانید مساجد را ساده بسازید برای اینکه با روح عبادت منافات نداشته باشد.
۱۴۰۳/۰۱/۱۳
در همایش تخصصی فقه سیاست خارجی تاکید شد:
وجود رویکرد اجتماعی در تمام ابواب فقهی/ فقه حکومتی رویکردی است که سراسر فقه را دربر گرفته است و فقیه با این رویکرد وارد مباحث فقهی میشود
حجت الاسلام سیدی گفت: در نظام سیاسی اسلام محور امام معصوم در دوران حضور و ولی فقیه و نائب عام در دوران غیبت است و این محوریت تا جایی است که نظام سیاسی اسلام را در دوره حضور نظام امامت و امت و در دوره غیبت، نظام ولایت فقیه میتوان نامید. حکومت اسلامی یعنی حکومت ولایت فقیه.
۱۴۰۳/۰۱/۰۸
حجتالاسلام محمود عبداللهی، دبیر رویداد بازیآرا:
بازیهای محتوایی بدون پشتوانه هم میتوانند موفق باشند/ منظورمان از بازی محتوایی، بازیهای کلیشهای نیست/ بعضی از بازیها تنها اسم شأن محتوایی است
دبیر رویداد «بازی آرا» گفت: بازیهای محتوایی بدون پشتوانه هم میتوانند موفق باشند؛ مشروط بر آنکه محتوای مناسبی در لایههای عمیق بازی قرار بگیرد.
۱۴۰۲/۱۲/۲۷
حجت الاسلام محمد عرب صالحی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
توحید اجتماعی بنمایه الهیات مقاومت است/ الهیات مقاومت یک الهیات دفاعی صرف نیست؛ یک الهیات ایستا نیست بلکه الهیاتی پویا، تهاجمی، و مبتنی بر تفکر و حزم و دوراندیشی است
اگر مقاومت را ستیز با استکبار و استعمار و نپذیرفتن سلطه او و هجوم فکری و اندیشهای بر بنیانهای استکبار و تلاش خستگیناپذیر در برقراری عدالت اجتماعی در سطح جهان بدانیم طبعاً باید مبتنی بر یک سلسله مبانی فکری و اعتقادی قویمی باشد که ویژگیهای فوق بتواند منبعث از آن باشند. الهیات مقاومت یک الهیات دفاعی صرف نیست؛ یک الهیات ایستا نیست بلکه الهیاتی پویا، تهاجمی، و مبتنی بر تفکر و حزم و دوراندیشی است.
۱۴۰۲/۱۲/۲۴