به همت معاونت پژوهش جامعهالزهرا(س):
دهمین شماره دوفصلنامه «مطالعات اسلامی زنان و خانواده» منتشر شد
دهمین شماره دوفصلنامه علمی پژوهشی «مطالعات اسلامی زنان و خانواده» به همت معاونت پژوهش جامعهالزهرا(س) منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۸
آیت الله علیدوست:
اسلام دارای نظام بهداشت است/ افراط و تفریط در توجه به بهداشت جسم و روح
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، گفت: ما قبول کنیم یا نکنیم، نظام بهداشت در اسلام داریم که اگر کسی بهداشت مورد نظر اسلام را مراعات کند از بسیاری آسیبها در امان میماند.
۱۳۹۸/۱۲/۲۷
گفتاری از شهید مطهری؛
گفتار شهید مطهری درباره حفظ سلامت عمومی مردم/ بهداشت اجباری، کاری منطقی است
اگر مصلح تشخیصی به نفع جامعه بدهد، باید به افراد، محاسن آن تشخیص را بفهماند و بعد، از آنها بخواهد به آن عمل کنند؛ ولی اگر آنها درک نمیکنند بایستی با توسل به زور سلامت را ایجاد کند.
۱۳۹۸/۱۲/۲۶
در گفتگویی عنوان شد؛
ابتلائات؛ تلنگری برای یاد خدا و بستری برای تکامل
حجتالاسلام ایزدهی گفت: ابتلائات تلنگری است برای این که ما نظارت خداوند بر خودمان را احساس کنیم و در عین حال بستری است که خود را در آن فضا به تکامل برسانیم.
۱۳۹۸/۱۲/۲۶
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی19:
نظریات مختلف درباره معنای ولایت در آیات/ ولایت، مشترک لفظی بوده و نیازمند قرینه معینه است
اگر بخواهیم منصفانه در لغت نظر بدهیم این است که واژه ولایت با مشتقاتش مشترک لفظی میان حدود شش معناست و هر یک از آنها اگر بخواهد انتخاب شود قرینه معینه میخواهد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۴
دومین شماره از مجله پژوهشهای فقهی زنان و خانواده، با پنج مقاله از جمله «احسان به والدین از دیدگاه فقه»، «حجاب و برخی شبهات پیرامون آن»، «تفاوت نفقه زوجه و اقارب در فقه امامیه» و «نگاهی به قوامیت مرد بر زن» منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۲
حجتالاسلام سیدمحمود مدنی:
رقابت ۴ هزار داوطلب در آزمون ورودی جامعه الزهرا(س)/ تابع دستورات مسئولین هستیم
رئیس جامعه الزهرا(س)گفت: برای امسال ۴ هزار داوطلب ثبت نام کردهاند و قرار است در مقاطع مختلف تحصیلی سطوح ۱ تا ۴، هزار و ۵۰۰ نفر واجد شرایط پذیرش شوند.
۱۳۹۸/۱۲/۲۱
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی18:
حکم دوستی با غیر مسلمان/ حب میان مسلمانان اصلی فقهی بود و بعید نیست در جاهایی واجب باشد
بر اساس آیه شریفه اخوت و آیات ولایتی که میان مؤمنین هست که دو مفهوم کلیدی اجتماعیاند. حب میان مسلمانان اصلی فقهی است و بعید نیست درجهای از آن واجب باشد و درجاتی هم مستحب باشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲