دسته دوم روایات در زمینه انتخاب همسر بر مشروط بودن ازدواج دختر به رضایت او(خودش) دلالت دارد. در مقابل دسته سوم روایات رضایت پدر را شرط صحت ازدواج دانسته و دسته چهارم نیز اساسا پدر را در زمینه شوهر دادن دختر مستقل می داند. این درحالی است که دسته اول راویات بر استقلال دختر در انتخاب همسر تاکید داشت و در مجموع میان این چهار دسته روایت تعارض جدی وجود دارد.

۱۳۹۷/۱۲/۰۸

منافقین نسبت ساده‌لوحی به پیامبر(ص) می دادند و خداوند از ایشان دفاع کرده و این خوش‌باوری را توضیح می‌دهد. این رفتار در حوزه رهبری و هدایتگری قرار دارد اما این که بگوییم در مطلق تعامل‌ها این‌گونه باشد، نیست. بیشتر ادب تبلیغ، رفتار هدایتگری است و نمایانگر این است که چنین رهبری باید اذن خیری باشد.

۱۳۹۷/۱۲/۰۸

ادبیات دینی معتبر مانند قرآن و روایات می گوید، اولویت اصلی خانواده است و مشارکت اجتماعی و سیاسی زنان باید براساس یک الگوی خانواده محور طراحی شود. در حالی که امروزه با آمارهای مشارکت، تحصیلات و حضور اجتماعی زنان تنها پُوز می دهیم که این کار نوعی انحراف و عدول از دغدغه انقلاب اسلامی در حوزه زنان و خانواده است.

۱۳۹۷/۱۲/۰۷

کارشناس مسائل خانواده، با انتقاد از تکالیفی که توسط برخی مدارس به دانش آموزان تحمیل می شود، گفت: تکلیف جزئی از فرآیند یادگیری است در حالی که نگاه به تکلیف باید نگاه مکملی باشد. یعنی تکلیف سپرده شود تا یادگیری کودک بهتر شود

۱۳۹۷/۱۲/۰۲

در زمینه انتخاب همسر توسط دختر حداقل چهار دسته روایت متعارض با یکدیگر داریم. در تمام این چهار دسته، روایاتی با سندهای خوب موجود است به همین جهت از جهت سندی دست ما باز نیست و از طریق سند نمی توان تعارض میان آن ها را برطرف نمود و پیچیدگی و تعارضات موجود در این موضوع باعث شده اجماع و شهرتی در این موضوع میان فقها صورت نگیرد.

۱۳۹۷/۱۱/۲۵

آیه می‌خواهد بفرماید: تعامل با دیگران یک نوعش تعامل ساده لوحانه است که امر مذمومی است، یک نوع دیگرش هم تعامل خوش‌برخوردی است، همراه با نوعی خوش‌بینی، بدون اینکه ساده‌لوحی باشد.

۱۳۹۷/۱۱/۱۸

«أنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ»، یک قاعده فقهی است، می‌گوید: شما بدون حجت معتبر نمی‌توانید در محدوده اختیارات دیگران وارد بشوید و حق دیگران را ضایع بکنید، روی دیگر الناس مسلطون علی اموالهم است، مردم آزاد هستند و حقوقشان محفوظ است، شما نمی‌توانید دست به حقوق دیگران بزنید.

۱۳۹۷/۱۱/۱۶