خبرگزاری إسلام أون لاين در یادداشتی مطرح کرد؛
تخیل کودک؛ ثروتی که باید سرمایه گذاری در آن را یاد بگیریم
تخیّل، این نعمت الهی که خداوند به انسان عطا کرده است و او را از سایر مخلوقات متمایز کرده، این انرژی که پشت بسیاری از جهشهایی قرار دارد که چهرهی دنیا و زندگی مردم را در طول تاریخ و در زمان حاضر تغییر داده است. این نعمت گرانبها به دلایل متعدد و در سایهی شرایط گوناگون به نقمت تبدیل شده است! و مسئله برای فرزندانمان خطرناک شده است، زیرا تخیل کودک ثروتی است که باید بیاموزیم چگونه آن را به کار گیریم نه اینکه آن را نابود کنیم.
۱۴۰۳/۰۵/۱۸
محسن شیخانی، استاد درس خارج فقه و اصول، مطرح کرد؛
حرمت افساد، حرمت ارشادی است نه مولوی! / بررسی مفهوم «افساد» در فقه هنر
۱۴۰۳/۰۵/۱۸
دکتر محمدصادق ترابزاده جهرمی پژوهشگر عدالت اجتماعی مطرح کرد؛
افسانه تقویت مدارس دولتی عادی/ آیا وجود مدارس غیردولتی به ضرر مدارس دولتی است
، اگر مدارس دولتی عادی، همچنان به شیوه فعلی عمل کنند، امکان تقویت جدی ندارند. این نتیجهگیری، هم تابع نقایص درونی مدارس دولتی عادی است و هم تابع ضربههایی که مدارس دولتی عادی از مدارس دولتی خاص و مدارس غیردولتی دریافت میکنند. پس در کنار مسئله تنوع مدارس مخرب و تفکیکی، ریشههای نقص درونی مدارس دولتی نیز که اشاره شد، باید پاسخ داده شود.
۱۴۰۳/۰۵/۱۷
دکتر محمد تقی کرمی عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی مطرح کرد؛
تأثیر رسانهها و تبلیغات بر سبک زندگی زنان در جامعه مدرن
رسانهها با استفاده ازتصاویر بسیار جذاب زمینه آشنایی مخاطبان خود را با جدیدتریت مدهای روز در زمینههای گوناگون را فراهم کرده وحتی به صراحت اعلام میکنند درصدد «ارائه سبکهای جدید زندگی» هستند
۱۴۰۳/۰۵/۱۵
مهدی شریعتی تبار،مدیر گروه فقه بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، مطرح کرد؛
در هنر، صدق و کذب معنا ندارد! / تحلیل کذب در داستانسرایی و مبالغات هنری
کذب به معنای دروغ، به عدم تطابق با واقعیت یا باور درونی گوینده اطلاق میشود. در جملات خبری، کذب یعنی مغایرت خبر با واقعیت، و در جملات انشائی، نادرستی وعدهها. کذب از گناهان کبیره است، اما در هنر، مبالغه و اغراق به حساب نمیآید، هرچند برخی فعالیتهای هنری ممکن است از نظر ترویج باطل مورد نقد قرار گیرند.
۱۴۰۳/۰۵/۱۵
حجت الاسلام زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده مطرح کرد؛
تحلیل تحولات پیرامون حجاب در ایران/ حجاب نماد هویت یا ابزار سیاسی
. در میدان نزاع عقلانیتها، اتقلاب اسلامی در حال ساخت کلانروایت «دین به مثابه راهحل اساسی» است که با کلانروایت «دین به مثاب مشکل اصلی» به چالش کشیده میشود. مطالعة اقدامات انجامشده بهویژه در یک ده اخیر نشاندهندة نگرانی عمیق لیبرالیسم از بروز قدرتی نوظهور در عرصه جهانی و پدیدار شدن آثار شکست در کنگرههای کاخ سفید و نظام سرمایهداری است
۱۴۰۳/۰۵/۱۴
در یادداشتی با موضوع تربیت مطرح شد؛
ضرورت مشارکت اجتماعی در نظام تعلیم و تربیت/ ضرورت مشارکت نهادهای غیردولتی در نظام تعلیم و تربیت اسلامی
پس تعلیم و تربیت که در جامعه اسلامی یکی از شئون دولت است را باید با استفاده از مردم و به خصوص نهادهای فرهنگی عمومی غنیتر کرد و به جریان غیررسمی تعلیم و تربیت اهمیت بیشتری داد تا مردمیسازی در نهاد آموزش صورت گیرد
۱۴۰۳/۰۵/۱۳
حجت الاسلام عبد الامیر خطاط استاد جسته حوزه علمیه اصفهان در درس خارج مطرح کرد؛
بررسی وجوب اهتمام به امور مسلمانان / آیا بی تفاوتی نسبت به مشکلات دیگران جایز است؟
با توجه به بررسی نظر و ادلۀ آیت الله خوئی گفته می شود که نظر ایشان مورد پذیرش نیست و به طور قطع خیرخواهی مسلمین واجب است و بی تفاوتی نسبت به آن حرام می باشد
۱۴۰۳/۰۵/۱۳