آیتالله قائنی/ فقه پزشکی20:
آیا روایتی داریم که واگیر و سرایت بیماری را نفی کند؟
مردم باید بدانند از نظر فقهاء مساله بیماری و واگیر آن یک امر پذیرفته شده است که حتی احتمال آن نیز منجز است چه برسد به وقوع قطعیاش.
۱۳۹۹/۰۲/۲۷
حوزه در هفتهای که گذشت؛
ارائه بیش از ۲۱ هزار مقاله درباره قرآن در پایگاه نورمگز/ «بازخوانی فقه روزه»
همزمان با فرارسیدن شب نزول قرآن، بیست و یک هزار و ۲۳۹ عنوان مقاله درباره قرآن کریم از طریق پایگاه مجلات تخصصی نور(نورمگز) در دسترس علاقهمندان قرار گرفت.
۱۳۹۹/۰۲/۲۷
دوران 5 ساله حکومت امام علی(ع) در بستر فقاهت شکل گرفت؛ فقاهتی که در قول، فعل و تقریر آن حضرت به منصۀ ظهور رسید. از سوی دیگر تلفیق فطرت، عدالت و قلب سلیم با فقاهت، حکمت را شکل میدهد؛ و اینچنین آن حضرت، شعور عمومی مردم را در بستر فطرت به سوی تحقق امت توحیدی رهنمون کرد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
یادداشتی از حبیب الله بابایی؛
رویکردی الهیاتی- اجتماعی به موضوع «لیله القدر»
از شبهای قدر نه تنها قدر معنوی را جستوجو کرده و از نفحات قدریه برای تعالی و سلوک روحی بهره برد، بلکه میتوان از این شبها در راستای تقدیر اجتماعی بهره برد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
آیتالله شبزندهدار/بیع21:
اطلاق مقامی و اطلاق لفظی در شناخت حکم شارع
اطلاق مقامی یعنی مولی در مقامی بود که یک حرفی را اگر لازم بود بزند ولی نزده، از نزدنش میفهمیم چنین حکمی وجود ندارد نه کلامش اطلاق دارد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۵
حجتالاسلام والمسلمین رودگر:
تجلی قرآن صامت، ناطق و صاعد در شب قدر/ لیله القدر قلب مقدس و مطهر خاتمالانبیاء است
در شب قدر یک قرآن تدوینی منزل و قرآن تکوینی عینیه داریم و قرآن در قرآن تجلی مییابد. از طرفی شبهای قدر شبهای دعا و راز و نیاز است و دعا به تعبیر بزرگان اهل معرفت به قرآن صاعد تعبیر شده است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴
سید علیرضا واسعی بررسی کرد:
مهمترین آسیبهای نظریهپردازی/ تفاوت نظریهپردازی با نظریهسازی
آنچه در دنیای علم اتفاق میافتد، یافتن و کشف نظریه و نظریه پردازی است که مبتنی بر اصول و قواعد علمی تعریف شده یا تعریف پذیر است.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه19:
تمسک به عقلائی بودن حق التالیف/ کلما حکم به العقل حکم به الشرع
حق التالیف حق عرفی است و به نظر عرف و عقلاء حق بودن آن ثابت است. وقتی چنین بود، شرعا هم حق بودن آن ثابت میشود.
۱۳۹۹/۰۲/۲۴