اندیشکده رهیافت در سلسله یادداشتهایی بررسی کرد؛
بررسی علل ازدواج دیر هنگام و سیاستهای کلی جمعیت و حل مسائل جمعیتی
اندیشکده رهیافت در سلسله یادداشتهایی به بررسی «تاریخ پژوهی جریانهای اصلی در تحولات هویت جنسی در ایران معاصر»، «بررسی علل ازدواج دیر هنگام» و «سیاستهای کلی جمعیت و حل مسائل جمعیتی» پرداخت.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار نخبگان جوان و استعدادهای برتر علمی:
نخبگی موهبت و نعمتی الهی است/ تشویق جوانان به ترک کشور خیانت است
نخبگی موهبت و نعمتی الهی است، استعداد و ظرفیت ذهنی تنها شروط تحقق نخبگی نیست بلکه باید با شکرگزاری و قدرشناسی این نعمت، و با کار و تلاش و همت و مجاهدت، استعداد و ظرفیت را به نخبگی تبدیل کرد.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
دکتر حدادعادل، رئیس شورای تحول در علوم انسانی در نشست «چگونگی تحول در علوم انسانی»:
یک تفاوت مهم علامه طباطبائی با دیگران را توجه ایشان به علوم انسانی میدانیم/ ایشان هم احیاگر بحثهای قرآنی و هم مباحث فلسفی در حوزه علمیه است
یک تفاوت مهم علامه طباطبائی با دیگران را توجه ایشان به علوم انسانی میدانیم. این نوع توجه در حوزههای علمیه مطرح نبود و حتی فاصله حوزههای علمیه از علوم انسانی از آغاز به اندازهای بود که اساتید فلسفه هم ناچار بودند برای کار فلسفی از قم به تهران مهاجرت کنند یعنی حوزه علمیه حتی فلسفه با سابقه هزار ساله را هم نمیپذیرفت.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
در پیش همایش تخصصی علوم انسانی قرآنبنیان مطرح شد؛
نزدیکترین راه برای خداشناسی، انسان شناسی است/ نخستین کار روانشناسی قرآن بنیان، تبیین آموزههای روانشناسانه قرآن و اهلبیت(ع)
شاید بتوان گفت نزدیکترین راه برای خداشناسی، انسان شناسی است. یکی از مسائل بسیار مهم و اساسی در ارتباط با روانشناسی، مسئله ماهیت و چیستی انسان است و یکی از سؤالات بنیادین فلسفی نیز سؤال از چیستی است.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
دکتر عبدالله معتمدی، سرپرست دانشگاه علامه طباطبائی در نشست خبری:
تحول در علوم انسانی از محوریترین برنامههای دانشگاه علامه طباطبایی/ علوم انسانی باید کاربردی، بومی، اسلامی و به روز شود
تلاش بر این است برای تحول در علوم انسانی در مسیر دیگران حرکت نکنیم و در مسیر تحول خلاهایی وجود دارد که ما میتوانیم برای رفع آنها کمک کنیم.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
نوشتاری از مهدی جمشیدی؛
فلسفۀ علم اجتماعیِ اسلامی؛ از ابنخلدون تا علامه مصباح/ خصایص و اوصافِ «مجموعِ افراد یک جامعه» معیار داوری دربارۀ وضع اجتماعی
ابنخلدون از «روشهای برهانی» به معنی «درنگریستن به اجتماع انسانی» نام میبرد و علامه مصباح، چون سهم تجربه را در مطالعه جهان اجتماعی فراوان میداند، به مدخلیّت مشاهدات عینی در علم اجتماعیِ اسلامی، باور دارد و ارزشها را بیشتر در مرحلۀ اصول موضوعه، مؤثّر و مولّد میشمارد.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
با موافقت نمایندگان کلیات طرح مالکیت صنعتی تصویب شد؛
جلوگیری از تضییع حقوق مخترعان، تعیین تکلیف حقوق مادی و معنوی مخترع و حمایت از جنبههای معنوی اختراع از مهمترین بخشهای طرح است
نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جریان بررسی طرح حمایت از مالکیت صنعتی با 167 رأی موافق، 17 رأی مخالف و 5 رأی ممتنع از مجموع 225 نماینده حاضر در صحن علنی با کلیات آن موافقت کردند.
۱۴۰۰/۰۸/۲۶
آیتالله هادوی تهرانی/ مکتب اقتصادی اسلام17:
نظریه تئوریکی اقتصاد سرمایهداری شکست خورده است/ نقاط مشترک اقتصاد اسلامی و اقتصاد سرمایهداری
شعارهایی که طرفداران سرمایهداری در کتابهای خود مطرح کردهاند، در واقعیت جامعه تحقق پیدا نکرد، بلکه از آغاز دیدند نمیتوانند این شعارها را محقق کنند و گفتند اینها حرف مدرسه است، وگرنه به درد بازار نمیخورد. به همین دلیل برای دولت نقشهای متفاوتی قائل شدند.
۱۴۰۰/۰۸/۲۴