آیتالله قائنی/ فقه پزشکی41:
حفظ بهداشت جامعه از امور مسلمین است/ همه نسبت به امور عام جامعه اسلامی مسئولند
همه نسبت به امور عام جامعه اسلامی مسئولیت دارند. اهتمام به حفظ امنیت مرزها، امنیت عمومی، بهداشت جامعه، حکومت اسلامی و... بر هر مسلمانی واجب و لازم است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۹
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر38:
کارآمدی تنقیح مناط در فقه شیعه و اهلسنت
تنقیح مناط یک وسیلهای است که در فقه ما کارآمدی دارد منتها ما برای تعدیه نه از باب قیاس؛ و برای درست شدن قیاس عند العامه. لذا هر دو طایفه به بحث تنقیح مناط اهمیت میدهند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
حجتالاسلام سیدامید موذنی؛
شهید صدر از بنیانگذاران نظریهپردازی تاریخی/ کارکرد روشی شهید صدر جلوی سوءاستفادههای مقطعی از فهم تاریخ را میگیرد
اساسا کارکرد روشی که شهید صدر برای فهم و تحلیل تاریخ ارائه کرده، همین است که جلوی سوءاستفادههای مقطعی گرفته شود و فهم تاریخی جامعی از حیات اهلبیت فراهم آید.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
حجت الاسلام رضا غلامی؛
کسی میتواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی آن اشراف داشته باشد/ برخی به اجرای نسخههای غربی در کشور مباهات میکنند
بحث اقتصاد اسلامی در جهان اسلام بیش از ۶۰ سال سابقه مطالعاتی دارد و تاکنون چند صد کتاب و مقاله در این زمینه به زبانهای گوناگون منتشر شده است و طبیعی است کسی میتواند درباره اقتصاد اسلامی نظر بدهد که به ادبیات علمی این عرصه اشراف داشته باشد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا18:
احکام تکلیفی و وضعی بیمار کرونایی/ مراقبت فردی و اجتماعی از احکام بیماریهای مسری است
در کرونا هم حکم تکلیفی حرمت انتقال و هم حکم وضعی ضمان وجود دارد. رابطه این دو حکم عموم و خصوص من وجه است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
استاد محمدی/ فقه پزشکی20:
جایگاه باب تزاحم در تشخیص حرمت یا عدم حرمت قطع و پیوند عضو/ تزاحم در احکام حکومتی بسیار کارگشاست
اگر قطع عضو برای پیوند به بدن خود فرد صورت گیرد، تزاحم بسیار کارگشا است. چون تزاحم بین دو ضرر به وجود میآید. این جا باید الاهم فالمهم کرد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
فرصتشناسی هوشمندانه و تحلیل دقیق فرصتها و تهدیدهای پیشروی این حرکت، نخستین و مهمترین گام در سیر تحول ابزارهای تولید علوماسلامی است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷
یادداشتی از حجتالاسلام والمسلمین میرمعزی؛
اسلام دارای مذهب، نظام و علم اقتصاد است/ اندیشهای که میگوید علوم انسانی – اسلامی نداریم، در حوزه شاذ و نادر است
اندیشهای که میگوید ما علوم انسانی- اسلامی نداریم یک اندیشه شاذ و نادر در حوزهها است و حوزههای علمیه تاکنون مبتنی بر وجود علوم انسانی-اسلامی حرکت کرده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۷