حجت الاسلام زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده مطرح کرد؛
تحلیل تحولات پیرامون حجاب در ایران/ حجاب نماد هویت یا ابزار سیاسی
. در میدان نزاع عقلانیتها، اتقلاب اسلامی در حال ساخت کلانروایت «دین به مثابه راهحل اساسی» است که با کلانروایت «دین به مثاب مشکل اصلی» به چالش کشیده میشود. مطالعة اقدامات انجامشده بهویژه در یک ده اخیر نشاندهندة نگرانی عمیق لیبرالیسم از بروز قدرتی نوظهور در عرصه جهانی و پدیدار شدن آثار شکست در کنگرههای کاخ سفید و نظام سرمایهداری است
۱۴۰۳/۰۵/۱۴
حجت الاسلام عبد الامیر خطاط استاد جسته حوزه علمیه اصفهان در درس خارج مطرح کرد؛
بررسی وجوب اهتمام به امور مسلمانان / آیا بی تفاوتی نسبت به مشکلات دیگران جایز است؟
با توجه به بررسی نظر و ادلۀ آیت الله خوئی گفته می شود که نظر ایشان مورد پذیرش نیست و به طور قطع خیرخواهی مسلمین واجب است و بی تفاوتی نسبت به آن حرام می باشد
۱۴۰۳/۰۵/۱۳
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی/ آیا مشورت به معنای مشروعیت رأی همه مردم است؟
مطلب مهمی همچون مشروعیتبخشی به حکومت با مشورت مردم نیازمند چنین ادلهای است. اما چنین ادلهای در دسترس نیست و روایت نقل شده در استدلال نیز سند معتبری ندارد.
۱۴۰۳/۰۵/۱۱
حجتالاسلام فرحانی در نشستی با موضوع الگوی حکمرانی اسلامی در مسئلهی موسیقی مطرح کرد؛
حکمرانی موسیقی؛ نیازمند الگوریتم امام خمینی / ذات موسیقی یک چیز است و تفاوت مصادیق در عوارض آن است
امروزه قرائتی از موسیقی ارائه میگردد که ایده اصلی آن، موسیقی بهعنوان یک موضوع فرهنگی است. با این توضیح که برخی موسیقیها فرهنگی شده در محیط حرام است و برخی موسیقیها فرهنگی شده در محیط غیرحرام است و این دیدگاه یعنی تنویع موسیقی. یعنی فرهنگی شدن موسیقی، آن را به دو نوع تقسیم میکند؛ موسیقی حرام و موسیقی حلال.
۱۴۰۳/۰۵/۰۸
ناصرالدین انصاری قمی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
برخی از فقهای فعلی قم، نقاشی صورت میکشند! / تغییر فتاوای علمای شیعه در عرصه های مختلف هنر
شاید نمایان بودن مقداری از مو یا بر سرنهادن کلاهگیس از نگاه برخی از فقیهان جایز باشد و مردمی که این فیلمها را تماشا میکنند مقلد آن فقیهان باشند. ما باید حمل بر صحت بکنیم. بالاخره زندگی در دنیای امروز، اقتضائات خاصی دارد. در هنر نظام جمهوری اسلامی باید برخی استثنائات را در نظر بگیریم؛ یا باید بهطورکلی فیلم و تئاتر و سینما و موسیقی را کنار بگذاریم یا اینکه باید به اقتضای زمانه و اقتضای خاص جامعه، از برخی از فتاوای گذشته فقهی دست برداریم و قائل به استثنائات بشویم و بگوییم بدحجابی آنجایی که بینندگان را تحریک نکند شاید اشکالی نداشته باشد.
۱۴۰۳/۰۵/۰۷
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی / استدلال “وفا به عقد” برای اثبات اعتبار رأی مردم ناقص است
با تمسک به ادلۀ وفا به عقد، عهد، شرط و وکالت وجوب وفا به این امور ثابت میشود، اما وجوب انجام چنین معاملات و معاهداتی از سوی مردم با شخصی به عنوان حاکم ثابت نمیشود.
۱۴۰۳/۰۴/۳۱
فاطمه منتظری، پژوهشگر حوزه زنان و خانواده، مطرح کرد؛
تمدن ایرانی؛ گنجینه عفاف و حجاب / توجه به پایههای صحیح تمدن ایرانی و تقویت آنها
برای تحقق عفاف و حجاب در جامعه علاوه بر داشتههای مذهبی باید به گنجینههای غنیِ ملی و تمدنی مراجعه كرد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۴
حجت الاسلام جواد عبادی مدیر مؤسسه آموزش و تحقیقات کاربردی فقه اقتصادی طیبات مطرح کرد؛
بررسی فقهی ربا در معاملات بین اشخاص حقوقی
گاهی ربایی را که بین مؤسسات و اشخاص حقوقی صورت میگیرد بهعنوان یکی از استثنائات حرمت ربا مطرح کردهاند. حجت الاسلام عبادی این موضوع را در دو بخش مورد بررسی قرار داده است.
۱۴۰۳/۰۴/۱۹