استاد شوپایی/ عقود مستحدثه7؛
دیدگاه علما درباره قابلیت نقل و ارث در حق
نتیجهای که ایشان(نائینی) از بحث آثار حق میگیرد، این است که بعضی از حقوق، نه قابل اسقاط اند نه قابل نقل و نه قابل انتقال مثل حق الولایه و حق الوصایه. برخی حقوق، قابل اسقاط اند اما قابل نقل به هر کسی نیستند مثل حق قسم. برخی حقوق، قابل نقل اند اما قابل ارث نیستند. برخی حقوق هم قابل ارث اند اما قابل نقل نیستند. و برخی حقوق هم قابل نقل اند و هم قابل ارث.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
شماره ۷۶ فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشر شد
شماره هفتادوششم فصلنامه «اقتصاد اسلامی» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۲
آیتالله شبزندهدار/بیع9:
اشتهار و ابانه به تناسب امر است/ قاعده «لو کان لبان» در جایی که ملازمه بر یک امر حجتی قائم شده باشد، حجت است
قاعده لو کان لبان، کجا حجت است؟ در جاهایی که آن ملازمه یک امر حجتی قائم شده باشد. ولو اینکه حجتی که بر آن طرف قائم شده با این طرف دو سنخ باشد ولی حجت باشد. مواردی که حجت بر هر دو طرف وجود دارد این جا این قاعده قابل تمسک و اعتماد است.
۱۳۹۸/۱۱/۱۲
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس10:
قرارداد آتی زمانی صحیح است که قصد طرفین انجام معامله واقعی باشد
قراردادآتی به معنای معاهده در فرضی که قصد طرفین در زمان انعقاد قرارداد، انجام معامله واقعی در نهایت باشد و متعهد بر همین امر بشوند، صحیح و لازم است.
۱۳۹۸/۱۱/۰۸
بیست و سومین شماره دوفصلنامه علمی پژوهشی «مطالعات اقتصاد اسلامی» شامل ۱۳ مقاله منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۷
آیتالله شبزندهدار/بیع8:
موارد بهرهگیری از قاعده «لو کان لبان»/ سکوت شارع تأیید کننده حکم شرعی است
امر ثانی در بحث قاعده لو کان لبان، موارد تطبیق این قاعده و استفاده از این قاعده است. اصل این قاعده این بود که اگر بین وجود یک شیء و انتشار آن ملازمه بود قهراً از عدم انتشار میفهمیم که آن شیء وجود ندارد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۵
آیتالله شهیدی/ فقه پول7:
نظر مشهور درباره پرداخت دیه/ اصناف دیه شش چیز هست و پول نقشی در آن ندارد
مشهور گفتند اصناف دیه شش چیز هست و پول نقشی در آن ندارد مگر به عنوان اینکه این اصناف ست یا میسور نیست اداء عینش یا تراضی میکنند جانی با ولی مقتول و پول یکی از اصناف دیه را میدهند.
۱۳۹۸/۱۱/۰۲
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی عنوان کرد:
تأکید قرآن بر قوی شدن در عرصه اقتصاد/ براساس آیات و روایات کسب قدرت حرکتی عقلایی و منطقی است
براساس آیات قرآن کریم حرکت بازدارنده در برابر دشمنان بالقوه و بالفعل جامعه اسلامی، حرکتی کاملاً عقلایی و منطقی است.
۱۳۹۸/۱۱/۰۱