حجت الاسلام والمسلمین سید یدالله یزدانپناه، استاد برجسته فلسفه حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛
حرکت به سمت تمدن نوین اسلامی بدون شناخت فلسفی انقلاب ممکن نیست / سیطره معرفتشناسی غربی مانع اصلی تولید علوم انسانی اسلامی است
یکی از مشکلات جدی ما امروز سیطره ناخواسته معرفتشناسی غربی است. بسیاری از اساتید و اندیشمندان، حتی بدون اینکه متوجه باشند، تحت تأثیر این مبانی قرار گرفتهاند. این مسئله مانع بزرگی در راه تولید علوم انسانی اسلامی است. ممکن است کارهایی انجام شود، اما بدون توجه به این مبانی، این تلاشها به عمق لازم نخواهد رسید.
۱۴۰۴/۰۳/۱۱
دکتر عبدالوهاب فراتی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست تحلیل و بررسی «پیام رهبر معظم انقلاب همایش به ملی صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم» مطرح کرد؛
تمدن اسلامی در گرو فهم عمیق زندگی و ترکیب مؤلفههای آن / چالشهای معرفتی و عملیاتی حوزه برای ایفای نقش تمدنی
حوزه باید از یک نهاد ناظر به یک نهاد تمدن ساز تبدیل شود و روحانیت باید به رسالتهایی فراتر از مسائل آکادمیک بپردازد. هنوز درک درستی از اجزای مختلف زندگی، در حوزهها وجود ندارد و تا زمانی که این درک حاصل نشود بحث تمدن اسلامی بیهوده خواهد بود. روحانیت باید توانایی ترکیب صحیح این اجزا را داشته باشد تا بتواند در ساخت تمدن اسلامی مشارکت کند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۷
حجت الاسلام والمسلمین علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی، در نشست «حوزه، نهادی راهبردی در افق تمدنی» مطرح کرد؛
نقش فقیه در مهندسی علوم انسانی و اجتماعی اسلامی / حوزه، نهادی راهبردی در افق تمدنی
ما نمیتوانیم بر اساس معیارها و شاخصههای جامعه غربی، سیستم دینداری و اسلامی شدن را دنبال کنیم، هندسه معرفتی اسلام باید حاکم بر همه ابعاد و جریان های مختلف حاکم باشد و نظام تعلیم و تربیت در عرصه های علوم اسلامی و انسانی به صورت مستقیم در اختیار حوزها قرار بگیرد و حوزه های علمیه خود را مکلف بدانند که با تولید اندیشه دینی ساختار و سازه علوم انسانی را منکعس و اشراب دینی کنند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۴
موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، در باشگاه دانشآموزی این پژوهشگاه مطرح کرد؛
هویت ملی، یک نیروی اجتماعی و سیاسی برای بازپسگیری اراده تاریخی است / سلطهگری مدرن و پاسخ تمدنی ایران
امروز، پس از عبور از دوران استعمار مستقیم و ورود به عصر استعمار نو، چالشهایی تازه در برابر هویت ایرانی قرار دارد. نفوذ رسانهای، جنگ نرم فرهنگی و فشارهای اقتصادی، اشکال جدیدی از سلطه را پدید آوردهاند که اگرچه بهظاهر نرمتر از استعمار کلاسیک هستند، اما میتوانند بههمان اندازه برای پیوستگی فرهنگی خطرناک باشند.
۱۴۰۴/۰۲/۲۳
حجت الاسلام والمسلمین محمد فاضل لنکرانی، رییس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)، مطرح کرد؛
پیام رهبر انقلاب منشوری برای تمدنسازی نوین اسلامی است / حوزه علمیه قم سنگبنای تمدنی در برابر تمدنهای انحرافی غربی
پیام اخیر رهبر معظم انقلاب به مناسبت صدسالگی بازتاسیس حوزه علمیه قم دارای ابعاد راهبردی بیسابقه است و میتواند زمینهساز شکلگیری تمدن نوین اسلامی باشد. چنین پیام تفصیلی تاکنون برای هیچ نهاد دیگری صادر نشده و همین نشاندهنده جایگاه ممتاز حوزههای علمیه در نگاه رهبری است.
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
حجت الاسلام و المسلمین احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم، در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی سبک زندگی، حکمرانی و مقصد تمدنی اسلام و غرب / آیا لیبرالیسم و اسلام میتوانند در یک نظام سیاسی جمع شوند؟
حقیقت آن است که اختلاف جمهوری اسلامی و لیبرالیسم (نظام سیاسی حاکم بر اغلب کشورهای غربی، با محوریت آمریکا) از سنخ اختلافات ریشهای است. تقابل این دو نوع نظام، تقابلی بنیادین است. از جنس تقابل دو نوع نگاه به معرفت و جهان و انسان و ارزشهای انسانی است. نوع نگاه غرب به عالم و آدم و ارزش کاملاً متفاوت با نوع نگاه اسلام به این مقولههاست.
۱۴۰۳/۱۲/۱۹
دکتر مواهب صالح مهدی، دانشیار دانشکده علوم اسلامی در دانشگاه کربلا، در یادداشتی مطرح کرد؛
ساخت تمدن انسانی بر اساس آموزههای قرآن / پیوند علوم ابزاری و علوم هدایتگر در تمدنسازی چیست؟
ساخت تمدن یک امت، نیازمند پیوند مستمر با متن قرآن است. این تصور که فهم قرآن به پایان رسیده، اشتباه است؛ زیرا قرآن، با تکرار کهنه نمیشود و شگفتیهای آن پایانناپذیر است. قرآن، بنا بر تعریفی که دارد، تا روز قیامت خوانده خواهد شد و هدایتگر بشریت خواهد بود. مفسران گذشته بیشتر بر آیات احکام تمرکز داشتند، اما اکنون زمان آن رسیده که برای ساخت انسانِ تمدنساز که به کمک قرآن، آبادانی ایجاد کند، توجه ویژهای به آیاتی شود که به انسان و روابط او با خود و محیط پیرامونش میپردازند.
۱۴۰۳/۱۱/۱۴
دکتر حسن قصیر، استاد دانشگاه کالیفرنیا، در نشست علمی«واقعیتهای خانواده آمریکایی» مطرح کرد؛
فاجعه مدیرنیته در ایران در حال رخ دادن است / فروپاشی روابط خانواده در اثر گسترش مدرنیسم
جنگهای جهانی دوم و تغییرات اجتماعی دهههای بعد، نقش زنان را بیشتر تغییر داد. زنان وارد کارخانجات شدند، حق رأی یافتند و استقلال مالی کسب کردند. در دهه 1960، کشف قرصهای ضدبارداری و تبلیغ آزادی جنسی منجر به کاهش ازدواج، افزایش طلاق و بارداریهای خارج از ازدواج شد. قوانین سقط جنین نیز به این روند کمک کرد. این تحولات طی سه نسل گذشته به شکلهای مختلف بروز کرد و مشکلات اجتماعی خانوادهها را تشدید نمود.
۱۴۰۳/۱۰/۱۶