حجتالاسلام والمسلمین غلامعلی معصومینیا، عضو هیأت علمی دانشکده اقتصاد و بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی، در نشست «عملکرد فقهی و اجرایی نهادهای مالی (بانکها)» مطرح کرد؛
مردم سپردههای جاری را قرض نمیدانند / غفلت از مسئله خلق پول در تمام طرحهای قانونی
نتایج نشان داد که بیش از ۹۵ درصد مردم، سپردههای جاری را قرض نمیدانند، بلکه نوعی امانت تلقی میکنند. این یافته بسیار مهم است؛ چراکه اگر مردم سپردهگذاری خود را قرض ندانند، ولی قانون آن را قرض محسوب کند، میان واقعیت عرفی و مبنای فقهی تضاد بهوجود میآید. در طراحی نظام بانکی فعلی، بهجای استخراج راهحل از فقه و عقلانیت اسلامی، بسیاری از الگوها از نظامهای مالی غربی وام گرفته شده و با «فقهیسازی سطحی» توجیه میشوند.
۱۴۰۴/۰۴/۱۶
محمد عباس کورانی، پژوهشگر لبنانی علوم انسانی-اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
«همگرایی ادیان ابراهیمی» دینی جدید در خدمت صهیونیسم / «مسجد-کنیسه-کلیسای» ابوظبی زیر نظر موساد
طبق این دیدگاه، نفع بشریت در آن است که اسلام، یهودیت و مسیحیت در قالب یک «دین واحد» ادغام شوند، به بهانه رفع تعصبات دینی. از بین بردن ویژگی منحصربهفرد اسلام در میان ادیان آسمانی بهمنزله «آمیختن حق و باطل» است. اتحادیه جهانی علمای مسلمان در بیانیهای در سال ۲۰۲۳ این موضوع را مطرح کرد. همچنین، همسنگ کردن توحید با شرک تحریفشده، از نظر علما مردود است.
۱۴۰۴/۰۴/۱۲
حجتالله عبدالملکی، عضو هیئت علمی دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد دانشگاه امام صادق، در نشست «آفند و پدافند اقتصادی» مطرح کرد؛
الگویی نجاتبخش در شرایط جنگی و بحرانی اقتصاد مقاومتی است / جنگ ترکیبی و ضرورت طراحی آفند و پدافند اقتصادی
الگویی که میتواند اقتصاد هر کشور را در شرایط جنگی نجات دهد و بالندگی و پیشرفت آن اقتصاد را حفظ کند، الگویی نیست جز نظریه اقتصاد مقاومتی. سالها قبل مقام معظم رهبری موضوع اقتصاد مقاومتی را مطرح نمودند. در سال ۱۳۸۹ برای اولینبار این اصطلاح را بهکار بردند و در سال ۱۳۹۲، سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی توسط ایشان ابلاغ گردید.
۱۴۰۴/۰۴/۱۰
دکتر علی سعیدی، عضو هیئت علمی اقتصاد دانشگاه قم، در نشست «اقتصادِ اسرائیل» مطرح کرد؛
رژیم صهیونیستی ویژگیهای اقتصادی یک کشور را ندارد / شکست اسرائیل یعنی بازشدن دروازههای پیشرفت اقتصادی برای محور مقاومت
شواهد متعدد نشان میدهد که اسرائیل در حال حاضر صرفاً با کمکهای خارجی سرپا مانده و همین وابستگی مطلق باعث شده که در تجاوزگریهای خود حتی از خطوط قرمز نیز عبور کند؛ چراکه چیزی برای از دست دادن ندارد. در این شرایط، وقتی از منظر جبهه مقاومت و جمهوری اسلامی ایران به موضوع نگاه کنیم، موجودیتی به نام اسرائیل، آنچنان که رسانهها وانمود میکنند، دیگر معنای واقعی ندارد. از نظر شاخصهای اقتصادی، منابع انرژی، جمعیت، نیروی انسانی و حتی توانمندیهای زیرساختی، این رژیم دیگر انسجام و موجودیت مؤثری ندارد و اگر یک کشور واقعی بود، تاکنون چندین بار سقوط کرده بود.
۱۴۰۴/۰۴/۰۸
آیتالله محسن اراکی در سلسله جلسات تبیین و تحلیل تطبیقی شرایط کنونی منطقه و جهان، به سنتهای اجتماعی الهی در قرآن کریم»مطرح کرد؛
آیههای بنیادین قرآنی که سرفصلهای تحولات تاریخی را بیان می کنند
آیت الله اراکی با بیان آیات متعددی از قرآن کریم، حوادث اخیر مرا در بستر تاریخ قرآنی مورد بررسی قرار داده و بیان داشت افساد دوم بنی اسرائیل،افسادی فراگیر است؛ الآن افساد آمریکا افساد بنی اسرائیلی است! و این افساد بنی اسرائیل، همه گیر است و همه جای دنیا را فرا گرفته است؛ لذا میبینید که هر جا فسادی امروز صورت میگیرد، دست آمریکا در آن فساد است که یعنی دست بنی اسرائیل هم در آن فساد است
۱۴۰۴/۰۴/۰۱
دکتر محمدرضا سنگری، مدیر گروه علمی ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
بازشناسی اندیشههای امام خمینی (ره) / پروژه بازنویسی تاریخ برای تطهیر خیانت و استبداد خاندان پهلوی
نباید گذاشت یاد و فرهنگ امام فراموش و رنگ باخته و از آن جدیتر و اساسیتر واژگونه شود. امروزه مکر شیطانی، تبرئه پهلوی و تطهیر و تنزیه این خاندان تبهکار و خیانت پیشه و ایران سوز و ایمان ستیز را در دستور کار دارد. فضاهای رسانهای، فضاهای ادبی در دو دهه گذشته متمرکز بر این واژگونه سازی و کمرنگ کردن حساسیت مردم و در کنار آن تقدس زدایی از وجود امام و فروکشیدن و حتی تردید آفرینی در راه و آرمان و اندیشه امام هستند.
۱۴۰۴/۰۳/۱۳
حجتالاسلاموالمسلمین احمدعلی یوسفی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
وقتی ماهیت بانک، نامشروع است، چرا باید ساعت وقت برای تحلیل مشروعیت قراردادهای آن صرف کنیم؟!
این دو گزاره را کنار هم بگذارید، چه نتیجهای میتوانیم بگیریم. بانک بدون خلق پول ماهیت بانکی ندارد. خلق پول هم اضرار و اکل مال به باطل است؛ پس بانک با چنین پدیدهای در ساختار نظام اقتصادی اسلام جایگاهی ندارد. چرا دستگاه فقه هر سال هزاران ساعت وقتش را بگذارد و حکم تکلیفی و وضعی انواع روابط در درون این پدیده بنام بانک را تحلیل فقهی بکند با این ماهیت.
۱۴۰۴/۰۳/۱۲
حجتالاسلام والمسلمین مهدی زمانیفرد، عضو شورای عالی حوزه خراسان، نشست «جایگاه علوم عقلی در سند راهبردی منشور روحانیت» مطرح کرد؛
چرا طراحی تمدن نوین اسلامی بدون علوم عقلی ممکن نیست؟ / انکار حکمرانی دینی، گامی بهسوی سکولاریسم حوزوی
حوزه بهعنوان مرکز علمی تخصصگرایی، تربیت نیروی مهذب و کارآمد، خط مقدم مقابله با جبهه استکبار، تولید نظامات اجتماعی و طراحی تمدن نوین اسلامی است. اگر منشور روحانیت بر تولید نظامات اجتماعی و طراحی تمدن نوین اسلامی تأکید دارد، تحقق آن بدون علوم عقلی ممکن نیست.
۱۴۰۴/۰۳/۱۲