آیت الله کعبی؛
امام صادق (ع) شاخصههای حکومت دینی ولایی را پایهگذاری کردند
احیای اسلام ناب محمدی(ص) نخستین کار امام صادق(ع) بود. حوزه علمیه ایشان که بیش از ۴ هزار شاگرد داشت سبب احیای اسلام ناب و پیریزی علوم عصری و علوم تجربی شد.
۱۳۹۹/۰۳/۲۹
به مناسبت شهادت امام صادق(ع)؛
تأسیس دانشگاه جعفری برای احیای فقه نبوی
استاد حوزه و دانشگاه گفت: امام صادق(ع) فرموده است انسانی که زمانه و جریان های سیاسی و اجتماعی دوره خود را خوب بشناسد شبهه ها و ملابسات او را فریب نخواهد داد. این نکته در زندگی سیاسی امام صادق(ع) بسیار برجسته است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۸
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه22:
تأثیر اختلال نظام در مشروعیت حق تألیف
اگر حق تألیف مورد امضاء شارع نباشد اختلال نظام لازم میآید و از آن جایی که اختلال نظام، محذوری است که نمیتوان به آن ملتزم شد، از بطلان اختلال نظام کشف میکنیم که شارع حق تألیف را امضاء کرده است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵
استاد عندلیبی/ فقه بورس24:
ادله صحت بیع موقت و اشکالات آن
ادلهای که میتوان برای صحت نوع دوم از بیع زمانی، اقامه نمود شبیه همان ادلهای است که برای اصل قرارداد اختیار معامله بیان شده است که عبارت بودند از تمسک به «اوفوا بالعقود»، «احلّ الله البیع»، «تجارة عن تراض» و «الناس مسلطون علی اموالهم.»
۱۳۹۹/۰۳/۲۱
معرفی نشریه؛
فصلنامه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی در پله ۳۸
سی و هشتمین شماره از فصلنامه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، به صاحب امتیازی دانشگاه معارف اسلامی با شش مقاله منتشر شد.
۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله شوپایی/ عقود مستحدثه21:
تمسک به دلیل لاضرر در مشروعیت حق تألیف
در مسئله حق تالیف، اگر خود مولف آن را تکثیر میکرد به قیمت بیشتری میفروخت، اما بعد از اینکه دیگری آن را نشر داده و با قيمت پايين در دسترس قرار گرفته، به قیمت کمتری میتواند بفروشد و این مصداق اضرار به مولف است.
۱۳۹۹/۰۳/۱۳
حجتالاسلام معصومینیا در گفتگویی تبیین کرد:
اندیشه های اقتصادی حضرت امام خمینی(ره)
حجتالاسلام معصومینیا با بیان اینکه نظر قاطع امام راحل این بود که اسلام در زمینه اقتصاد دارای تفکر منسجمی است، تاکید کرد: نظر ایشان این بود که اسلام یک نظام اقتصادی دارد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۲
آیتالله شهیدی/ فقه پول17:
دیدگاه علما درباره جریمه دیر کرد؟/ بیشتر از اصل بدهی گرفتن ظلم است
عدهای براساس صحیحه محمد بن مسلم میگویند اگر طلبکار بیشتر از اصل بدهی از بدهکار بگیرد مصداق آیه شریفه است که فرموده لاتَظلمون و لاتُظلمون که از آن امروز تعبیر میکنند به جریمه دیرکرد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰