یادداشتی از حجتالاسلام مختاری؛
ظلمستیزی در نهضت حسینی(ع) و پیوند امت و امامت
ماهیت ظلمستیزانه نهضت حسینی شاهکلید خروج جهان اسلام از مشکلات و زمینهساز وحدت روزافزون امت اسلامی است.
۱۳۹۹/۰۱/۰۹
به مناسبت میلاد امام حسین(ع)؛
عزت حسینی در امتداد سیره نبوی/ جایگاه سیدالشهدا(ع) میان اهل تسنن
صداقت ثمرحسینی با بیان اینکه امام حسین(ع) ذخیره پیغمبر اکرم(ص) برای حساسترین دوره تاریخ اسلام بود، گفت: مناعتِ طبع امام حسین(ع) عزتی خدادادی و در امتداد عزت رسولالله(ص) است.
۱۳۹۹/۰۱/۰۹
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه13:
بیان حکم شک در حق بودنِ مجعول شرعی
یکی از مصادیق مورد اختلاف در اینکه حق اصطلاحی است یا حکم؛ سبق الی المساجد و المدارس و اماکن عامه است. تعبیری که در عبارت اکثر فقهاء آمده است این است که گفتهاند سبق، موجب ثبوت حق میشود به طوری که دیگری نمیتواند جای او بنشیند.
۱۳۹۹/۰۱/۰۶
آیتالله شبزندهدار/بیع14:
تمسک به اطلاقات و عمومات در مسائل نوپیدا
در تمسک به اطلاقات و عمومات در مسائل نوپیدا و مصادیق نوپیدا سه بحث داریم؛ تمسک به اطلاقات، تمسک به عمومات و آیا روایاتی در مقام هست که دلالت کند بر جواز تمسک.
۱۳۹۹/۰۱/۰۵
استاد سطح عالی حوزه:
جهش تولید موجب رونق اقتصادی و تحقق استقلال سیاسی میشود
حجتالاسلام والمسلمین مقیمی حاجی با بیان این که جهش تولید موجب رونق اقتصاد و در نتیجه تحقق استقلال سیاسی میشود، گفت: تولید بیشتر موجب کاهش نقدینگی و افزایش درآمد دولت و مردم میشود.
۱۳۹۹/۰۱/۰۵
آیتالله قائممقامی بیان کرد:
عظمت عدالت در سیره پیامبر اسلام(ص)/ مبعث تمرین حاکمیت اراده خداوند بر انسان است
استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: وقتی فضل الهی شامل کسی شود، آن شخص تبدیل به عادل میشود و در همه عرصهها عدالت را اجرا خواهد کرد. از آنجا که فضل خداوند بر پیامبر(ص) عظیم است، عدل پیغمبر نیز عظیم است.
۱۳۹۹/۰۱/۰۳
به مناسبت سالروز شهادت موسی بن جعفر(ع)؛
تبلور صبر در سیره موسی بن جعفر(ع)/ مبارزه امام کاظم(ع) با انحرافات فکری
کظم غیظ و صبر در سیره موسی بن جعفر(ع) متبلور است، آن امام همانند پیامبر همنام خود در برابر فرعون زمانه مقاومت کرد و علیرغم همه شدائد با مبارزه با انحرافات اعتقادی، جریان تشیع را هدایت کرد.
۱۳۹۹/۰۱/۰۱
آیتالله شهیدی/ فقه پول13:
چهار مسلک درباره اصناف دیه
مسلک مختار این بود که بگوییم «اطلاق ندارد این روایات اصناف دیه نسبت به زمان حاضر که اختلاف شدید بین اصناف دیه است. رجوع میکنیم به اصل عملی، قدر متیقن همان مقدار ده هزار درهم است که اقل این دیات است که میشود پنج هزار و دویست و پنجاه مثقال نقره و مازاد بر آن مجرای اصل برائت است.»
۱۳۹۸/۱۲/۲۷