حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدجواد ارسطا در نشست علمی تصریح کرد؛
شهید صدر معتقد بودند نمی‌توانیم با فتوای یک نفر نظام اقتصادی اسلام را تبیین کنیم/ مرحوم امام نظرشان این بود که فتوای شورای نگهبان معیار باشد
مرحوم امام نظرشان این بود که فتوای شورای نگهبان معیار باشد. شاهدش این است که به نظریه تفصیلی که شورای نگهبان در سال ۶۳ ابراز کرد، اشکالی وارد نکردند و در عملکرد شورای نگهبان که فتوای امام را در پاره‌ای از موارد لحاظ نمی‌کردند و بر اساس فتوای خودشان که مغایر فتوای امام بود، عمل می‌کردند، ایشان اعتراضی نکردند. به نظر من اگر بتوانیم رأی مرحوم امام و رأی شهید صدر را تقویت کنیم، می‌توانیم فتوای کارآمدتر را فتوای معیار قرار دهیم.
۱۴۰۱/۰۵/۰۶
پیشنهادی در راستای تشکیل «جبهه مستضعفین»؛
ضرورت تأسیس «دیوان بین المللی اسلامی» و «اینترپل اسلامی»/ جمهوری اسلامی ایران مقر اصلی «دیوان بین‌المللی و اینترپل اسلامی» شود
یکی از نهادهای ضروری جبهه واحد مستضعفین، تأسیس «دیوان بین‌المللی اسلامی» ست که با حضور فقهایی از مذاهب مختلف اسلامی، به مسائل و چالش‌های مسلمانان خواهد پرداخت. دیوانی که در آن، کشورهای مسلمان نه تنها اختلافات خود را در یک دادگاه اسلامی رفع و رجوع خواهند کرد، بلکه جنایات و مظالم دیگر کشورها از جمله استکبار جهانی در این دادگاه بررسی و اعلام رای خواهد شد.
۱۴۰۱/۰۴/۲۲
آیت الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج «مکتب و نظام قضایی اسلام»:
مقصود از مکتب و نظام قضای اسلام این است که تعدادی مبانی مکتب قضایی اسلام باید به عنوان زیرساخت وجود داشته باشد تا در بستر آن، قضای اسلامی شکل بگیرد
بنابراین مقصود از مکتب و نظام قضای اسلام این است که تعدادی مبانی مکتب قضایی اسلام باید به عنوان زیرساخت وجود داشته باشد تا در بستر آن، قضای اسلامی شکل بگیرد. از سوی دیگر برخی نهادهای قضایی وجود دارند که در بستر مبانی، ما را به اهداف مکتب قضای اسلام می‌رساند.
۱۴۰۱/۰۴/۱۲
در نشست رؤسای گروه‌های علمی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس مطرح شد؛
همه ظرفیت‌های حوزه‌های علمیه برای کمک به دستگاه قانونگذاری به میدان بیاید/ توجه به تمامی حوزه‌های علوم انسانی اسلامی با اولویت فقه در امور علمی و پژوهشی
هدف اصلی ما باید حضور حداکثری دین در قانونگذاری باشد و تنها با مغایرت و عدم مغایرت قانع نشویم، درست است که فقه وزن بالایی دارد ولی مطالعات و تحقیقات خود از سایر دانش‌های اسلامی غافل نیستیم.
۱۴۰۱/۰۳/۰۵
حسن عبدی پور، قرآن پژوه و مدرس تاریخ تشیع در یادداشتی آورده است؛
مرجعیت قرآن در حوزه قانون گذاری از دیدگاه علامه طباطبایی/ بهره‌مندی از آموزه‌های قرآن در زندگی مردم از اهداف اصلی مفسّرانی است که قرآن را از بُعد اجتماعی تفسیر کرده‌اند
از جمله اهداف علاّمه طباطبائی مانند هر مفسّر اجتماعی دیگری، بازگشت آموزه‌های قرآن به متن زندگی مردم است. وی بر این باور است که قرآن کتاب هدایت و زندگی است و در این هدایت شایسته است که تفسیر به سمت و سوی نزدیک کردن قرآن با واقعیّت‌ها و عینیّت بخشیدن به مفاهیم هدایتی و اصلاحی آن در ابعاد مختلف پیش برود.
۱۴۰۱/۰۲/۱۱
گزارشی از عملکرد اتاق بازرگانی؛
چرا اتاق بازرگانی نیازمند ورود فوری نهادهای نظارتی است؟/ از جوسازی برای تصویب FATF تا سواستفاده‌های مالی شدید و پرداخت حقوق نجومی به ۶۰ نفر
در طول سال‌های اخیر، مسئولین اتاق بازرگانی تلاش کرده‌اند تا جنس رابطه خود با نهادهای حاکمیتی را به‌گونه‌ای تنظیم کنند که به ارجحیت دیدگاه «ماهیت خصوصی اتاق بازرگانی» کمک کند و این موضوع شائبه وجود فساد مالی و مدیریتی را در اتاق‌های بازرگانی را تقویت می‌کند.
۱۴۰۱/۰۲/۰۵
گفت‌وگوی دکتر ابوالفضل درویشوند با نشریه رویش اندیشه؛
جایگاه و نقش احیای حقوق عامه در دیوان عدالت اداری/ حدود اختیارات و صلاحیت نهادهای مختلف و نسبت آنها با هم شفاف و صریح تعیین نشده است
اعتقاد شخصی من این است که آیین دادرسی در هر سطحی دارای ماهیت قانونگذاری است و شما نمی‌توانید که آیین دادرسی را به یک مقام اداری بدهید تا بنویسد. فرآیند رسیدگی در همه موارد از جمله هیئت‌های تخصصی الزاماً باید در قانون تعیین شود.
۱۴۰۱/۰۱/۲۳
بررسی فقه تعزیرات توسط حجت‌الاسلام والمسلمین تاج آبادی؛
از چالش‌های مهم در تعریف تعزیر، جعل مفهوم «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پاره‌ای اختلافات در میان فقها شده است
یکی از چالش‌های مهم در تعریف و تبیین مفهوم تعزیر، جعل مفهومی تحت عنوان «تعزیرات منصوص شرعی» است که سبب ایجاد پاره‌ای اختلافات در میان فقها شده است. از این رو لازم است به تبیین چنین مفهومی مبادرت شود.
۱۴۰۱/۰۱/۱۴
