سید رضا حسینی، پژوهشگر حوزهی تحزب و سیاستگذاری حزبی، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت نوشت:
حجاب ثباتبخش یا بحرانساز؟ / نقش آموزش و تربیت در تقویت باور به حجاب
پژوهشگر حوزهی تحزب و سیاستگذاری حزبی: بحث دربارۀ حجاب در جامعۀ امروز ایران، فراتر از مسئلهای صرفاً فقهی یا حقوقی است و به موضوعی اجتماعی، فرهنگی و حتی هویتی بدل شده است. تجربۀ سالهای اخیر نشان داده است که استفاده از ابزارهای قهری، تهدید، قانونگذاری سلبی و نظارتهای سختگیرانه نهتنها به افزایش التزام به حجاب منجر نشده، بلکه گاه با واکنشهای معکوس، مقاومت اجتماعی و حتی کاهش سرمایۀ اجتماعی نهادهای قانونگذار همراه بوده است. در چنین اوضاعی، پرداختن به نگاه ایجابی و جایگزینسازی رویکردهای اقناعی بهجای اجبار، ضرورتی اجتنابناپذیر است.
۱۴۰۴/۰۷/۲۲
حجتالاسلام و المسلمین احمد عابدی، كارشناس حوزه فقه و رسانه در نشست تخصصی «فقه امنیت» مطرح کرد؛
تدوین فقه امنیت، راهبردی برای تقویت ساختارهای نظام اسلامی
حجتالاسلام و المسلمین احمد عابدی: برخلاف آنچه تصور میشود، موضوع امنیت در قرآن کریم از جایگاه ویژهای برخوردار است و بیش از ۵۰۰ آیه به این مقوله پرداخته است که این میزان، از تعداد بسیاری از آیات الاحکام شناختهشده نیز بیشتر است.
۱۴۰۴/۰۷/۲۲
آیتالله نجم الدین طبسی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم حول محور کتاب «موارد سِجن، فَن و خُصوص فتاوا» نکاتی را مطرح کرد؛
عدالت کیفری در منابع دینی/ توازن میان حق زندانی، حقوق مردم و اقتدار حاکم
آیتالله نجم الدین طبسی: در بخش نخست کتاب، بیش از صد مورد از احکام و مصادیق مربوط به حبس و سجن گردآوری شده است؛ از جمله مسائلی چون حبس آمر به قتل، بازداشت مرتدین، حبس احتیاطی برای متهمان به قتل، و موارد مشابه. گاه این احکام بهصورت فتوای قطعی فقها بیان شده و گاه جنبه اختلافی دارد. برخی فقها مانند ابنادریس و ابوالصلاح حلبی بر مبنای مستندات خاصی فتوا دادهاند، در حالیکه دیگران دیدگاه متفاوتی داشتهاند.
۱۴۰۴/۰۷/۲۰
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از کرسی علمی-ترویجی «المبنى الفقهى للمقاومة من حيث الباعث» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین احمد شفیعی نیا، سرپرست پژوهشکده فقه و علوم انسانی امام رضا (ع)؛
بررسی دو نگاه اصلی فقهای شیعه نسبت به جهاد و مقاومت / آیا حفظ کشورها به تنهایی سبب وجوب مقاومت میشود؟
حجتالاسلام والمسلمین شفیعینیا: یکی از محورهای مورد دستاویز دشمنان موضوع جهاد و مقاومت است. آنان اسلام را دینی خشونت طلب معرفی میکنند، در حالی که نگاههای اسلامی خصوصاً در فقه و کلام مملو از رحمت و رعایت حقوق انسانها و محیطزیست است. حتی در جنگ نیز مقررات و محدودیتهایی برای حفظ جان و اموال مردم و اسرای جنگی وجود دارد. در دهههای اخیر و پس از پیروزی انقلاب اسلامی، جریان اسلامهراسی و شیعههراسی کم رنگ شده و اعتماد جهانی نسبت به اسلام و مسلمانان افزایش یافته است؛ شاهد آن، حضور گسترده مردم در حمایت از مظلومین جهان به ویژه در غزه است.
۱۴۰۴/۰۶/۲۲
دکترعبدالوهاب فراتی، عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
رهبر انقلاب با افزودن صفت «مقدس» به اتحاد آن را از سطح سیاسی به مرتبهای اعتقادی ارتقا دادند / دلالتهای کمی و کیفی تعبیر «اجتماع عظیم»
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: رهبر معظم انقلاب اسلامی با افزودن صفت مقدس به اتحاد، اتحاد ملی را از سطح یک توصیه سیاسی فراتر بردند و آن را به یک مرتبه ارزشی و اعتقادی ارتقا دادند. این امر برآمده از نگاه مومنانه ایشان به تحولات یا رخدادهای سیاسی است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۴
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
درگیری بین ایران اسلامی و غرب، تمدنی است نه نزاع بر سر قدرت / میدان جنگ میدان گفت وگو نیست!
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: آنچه که اکنون تحتعنوان مکانیسم ماشه اتفاق افتاده است قابل پیش بینی بود، چگونه ممکن است آنها چنین بَندی را در این سند به اصطلاح تفاهمی جایگزین کرده باشند و بعد از این ابزار و اهرم استفاده نکنند؟ مکانیسم ماشه پیش از آنکه رویداد و واقعه واقعی قلمداد شود در واقع یک جنگ روانی است و در نفسالامر ماجرا تغییری ایجاد نخواهد کرد.
۱۴۰۴/۰۶/۱۳
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در چهارمین جلسه از درس خارج «فقه سیاسی»، مطرح کرد؛
«مدنی بالطبع» بودن انسان چه مبنایی برای علوم اجتماعی فراهم میکند؟ / فطرت منبعی همتراز عقل برای ضرورت اقامه حکومت
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: بنده اجمالاً بر این باور هستم که «فطرت» میتواند جزء منابع شرع و شریعت قلمداد شود؛ همانطوری که «عقل» جزء منابع است. یکی از استدلالها، مطلبی است که هرچند به ظاهر عقلی است و حکما آن را مطرح کردهاند اما یک مطلب انسان شناسانه است. مطلب فلسفی است ولی در فلسفه انسانشناسی و فلسفه الاجتماع جای دارد. عمدتاً فارابی، ابن سینا وحکمای بعدی هم طرح کردهاند اینکه انسان «مدنیٌ بالطبع» است. این یعنی اینکه انسان بما هو انسان اینگونه است یا طبیعتاً این گونه است.
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامه تلویزیونی «نصرالله» با حضور سید هادی سید افقهی، استاد دانشگاه و کارشناس ارشد مسائل غرب آسیا؛
جنگ نرم و روایتسازی رسانهای بهعنوان میدان جدید مقابله با صهیونیسم / خاورمیانه بزرگ مقدمهای برای تحقق اسرائیل بزرگ است
سید افقهی: خاورمیانه بزرگ، مقدمهی تحقق اسرائیل بزرگ است. کشورها، قومیتها و نژادها وقتی زیر یک چتر سیاسی مانند ایران، سوریه، اردن، مصر، پاکستان یا ترکیه قرار بگیرند، نمیتوان آنها را از بین برد. این پروژه یک «پیشران» میخواهد و آن سیاست «تقسیم» است. پروژه «اسرائیل بزرگ» نه یک تهدید عادی، بلکه یک خطر وجودی برای همه کشورهای منطقه است؛ خطری که مقابله با آن نیازمند هوشیاری، اتحاد و اقدام عملی است.
۱۴۰۴/۰۶/۰۶