حجتالاسلام و المسلمین محمد ملکزاده، عضو هیئتعلمی پژوهشکده نظامهای سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
امر به معروف و نهی از منکر فراتر از مرزهای جغرافیایی / مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم و فساد جهانی
ولایتفقیه برای حفظ مصالح اسلام و مسلمانان است و مرزهای عقیدتی در اسلام از مرزهای جغرافیایی مهمترند. بر این اساس، لزوم امر به معروف و نهی از منکر محدود به مرزهای کشور نیست و شامل همه مسلمانان میشود. دلایل وضع این قانون شامل جلوگیری از فساد و نزاع میان مسلمانان، مقابله با حکومتهای ظالم و مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم جهانی به مسلمانان، و تلاش برای اصلاح جامعه و گسترش عدالت است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
آیتالله عباس کعبی عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در گفتگویی مطرح کرد؛
استکبارستیزی، ریشه در احکام جهاد و عامل رشد بشریت
هرجا حکم جهاد علیه کفار و مشرکین مطرح میشود، این کفار و مشرکین با قیدهایی چون طاغوت، مفسد فیالارض، متعدی، متجاوز، دشمن بشریت و انسانیت معرفی شدهاند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
در نشست «فیلترینگ، جدی بودن یک سادهسازی» مطرح شد؛
رفع فیلتر مطالبه مردمی یا فرار از مسئولیت؟ / فضای سایبر نیاز به سیاستگذاری داشت نه فیلتر
مساله فیلترینگ به مثابه یک دِربی سرخابی شده است. این در حالی است که نیاز به فیلترینگ فارغ از گروکشیهای سیاسی مطرح است
۱۴۰۳/۰۸/۰۷
آیتالله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در گفتگو با خبرنگار مفتاح اندیشه مطرح کرد؛
جهاد دفاعی در برابر رژیم صهیونیستی یک فریضه الهی مبتنی بر فقه اسلامی/ تحریم کالاهای اسرائیلی واجب شرعی بر همه مسلمانان است
اگر در کشوری قوانین و مقرراتی وجود داشته باشد که با وظایف شرعی اسلامی، از جمله وظیفه جهاد دفاعی در برابر دشمن صهیونیستی، تضاد داشته باشد، وظیفهی ملتها این است که به دولتهای خود فشار بیاورند تا با امت اسلامی و وظایف شرعی همسو شوند. یکی از بزرگترین موانع آزادی فلسطین و قدس، کشورهایی هستند که با رژیم صهیونیستی همسو شدهاند یا در برابر این موضوع سکوت کردهاند.
۱۴۰۳/۰۷/۲۸
حجت الاسلام و المسلمین هادی عجمی، عضو گروه فقه تریبتی موسسه اشراق و عرفان، مطرح کرد؛
تطبیق فقه و اخلاق در جنگ / آیا فقاهت شیعی اجازه حمله نظامی به مناطق مسکونی اسرائیل را میدهد؟
بررسی سیره جنگی اهلبیت علیهمالسلام نشان میدهد که حمله به غیرنظامیان در آن وجود نداشته است. فلسفه جهاد علاوه بر دفاع، به تبلیغ و بسط اسلام و جلوگیری از نابودی آن نیز توجه دارد؛ بنابراین، نحوه مقابله ما نباید تصویری منفی از اسلام در ذهن کفار ایجاد کند. این آیه نمیتواند مجوز کشتن غیرنظامیان را بدهد، مگر در شرایط اضطرار و اولویتبندی، که در آن حمله به غیرنظامیان تنها به دلیل ضرورت برای پیروزی مجاز شمرده میشود، نه به استناد آیه. به عنوان مثال، فقیهانی مانند نجفی در "جواهر الکلام" بر ضرورت اجتناب از آسیب به غیرنظامیان حتی در شرایط جنگی تأکید دارند، مگر در موارد اضطرار شدید.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجتالاسلام و المسلمین علی فضلی، مدیر گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
جایگاه جهاد در سلامت معنوی اجتماعی / دست کشیدن از جهاد = لباس ذلت و ناامنی
در فرهنگ دینی راه نیرومندی و ارتقای مادی و معنوی جامعه اسلامی جهاد در برابر دشمنان اسلام است که حضرت امیر علیه السلام در خطبۀ بیست و پنجم نهج البلاغه به زوایای آن پرداختند. البته روشن است که جهاد گستره وسیعی دارد که جهاد اقتصادی، جهاد فرهنگی، جهاد رسانهای، جهاد تبیین، جهاد علمی در کنار جهاد دفاعی را در برمیگیرد و هر یک برای تفوق بر دشمنان لازم و ضروری و موثر است.
۱۴۰۳/۰۷/۱۵
حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در درس خارج فقه سیاسی مطرح کرد؛
چرا مرحوم نائینی به جای ولایت فقیه، مشروطه را تجویز کرد؟ / ضرورت شناخت مسئله پیش از موضوع شناسی
در درسهای فقهی، هدف اصلی بررسی مسائل جدید و ارائه راهحلهای فقهی برای آنهاست. شناخت دقیق مسئله و موضوعشناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. به عنوان مثال، مرحوم نائینی نظریه "مشروطه سلطنتی" را بهدلیل نیاز زمانه و جلوگیری از استبداد پیشنهاد داد، هرچند نظریههای اسلامی مانند ولایت فقیه موجود بودند. او ابزارهایی مانند انتخابات و پارلمان را برای حل مشکلات جامعه پیشنهاد کرد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۴
معرفی و چکیدهای از کتاب فقه المقاومة اثر آیت الله محمد مهدی الآصفی؛
مبانی فقهی مقاومت مسلحانه در مذاهب شیعه و اهل سنت + لینک دانلود کتاب فقه مقاومت
ما میتوانیم دلایل فقهی وجوب مقاومت مسلحانه را به چهار دسته تقسیم کنیم: 1. قرآن کریم - 2. سنت نبوی (ص) و سنت اهل بیت (علیهمالسلام) که ادامهدهنده سنت پیامبر اسلام (ص) است 3. اجماع 4. دلیل عقلی. ما سه دلیل اول را بر اساس روشهای فقهی مذاهب مختلف اسلامی، یعنی مکتب اهل بیت و مکتب اهل سنت بررسی خواهیم کرد. اما دلیل عقلی مختص مکتب اهل بیت (علیهمالسلام) است، زیرا مکاتب فقهی اهل سنت به دلیل عقلی استناد نمیکنند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۱