اینکه احکام امضایی صرفاً امور عرفی یا عقلایی است اگر به این معنا باشد که این احکام را نباید به شارع مقدس نسبت داد. احکام امضایی گاه فرازمان و فرامکان است نظیر وفای به پیمان‌ها مشروعیت معاملات تشکیل خانواده و صد‌ها تعین دیگر و عموم گزاره‌های اخلاقی متعلق حکم. اصل این‌گونه احکام تابع تکامل یا انحطاط جوامع نیست. لکن شکل‌های اجرای احکام (شیوه‌های اجرایی) می‌تواند تابع تکامل جوامع باشد. بدون تردید این بخش از گزاره‌ها از ثابتات احکام نیست.

۱۴۰۱/۰۷/۲۶

ما در شرایط کنونی در راه رسیدن به تمدن جدید هستیم و اگر به این نقطه برسیم، می‌توانیم ابزارهای بدیل را در حوزه‌های گوناگون مطرح کنیم. ما هنوز به علل مختلف به این نقطه نرسیده‌ایم. با این حال، این همان مسیری است که باید در آن گام برداریم.

۱۴۰۱/۰۷/۱۷

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی گفت: ما به عنوان مسلمان در رویارویی با حوادث باید به قرآن و مکتب اهل بیت (ع) رجوع کنیم، چرا که قرآن برای ما مانند سفره (مأدبه الله) یا ادبستان یا فرهنگستان است.

۱۴۰۱/۰۷/۱۰

وقتی درباره‌ افول آمریکا صحبت می‌شود، بعضی‌ها آسمان‌خراش‌ها و وجه‌های صنعتی و نظامی آمریکا را می‌بینند و درک این مفهوم برایشان سخت می‌شود و آن ظاهر در بعضی از موارد خیلی مشکل‌دار می‌شود؛ منتها چون افول از نوع موریانه‌ای است تا مدتی ظاهر خوب می‌ماند، ولی بعد از درون سیستم پوک می‌شود.

۱۴۰۱/۰۶/۲۷

معاون هماهنگی مدیریت امور زائرین استانداری استان خراسان رضوی گفت: در دوره‌های گذشته نسبت به جریان اخلاق و معنویت و مسائل فرهنگی و تربیتی از سوی حوزه کمک شده و در خصوص کمک‌های تربیتی و اخلاقی، حوزه علمیه باید بتواند اخلاق حاکمیتی و اجتماعی ارائه کند.

۱۴۰۱/۰۶/۱۵

نباید چنین تلقی شود که با وجود امربه معروف و نهی از منکر یا نصیحت لائمه المسلمین، نیازی به نهاد نظارت نیست. مراد ما از نظارت، نظارت نهادینه است در حالی که امر به معروف یا نصیحت لائمه المسلمین که شامل امام مسلمین و ولی فقیه می‌شود، از محل بحث خارج است.

۱۴۰۱/۰۶/۱۲