اجایی که گزارش‌هایی در جهت اثبات این گزاره نوشته می‌شود که استمرار تجمعات شبانه اهرمی برای ایجاد هزینه و مانعی جدی در برابر اتخاذ تصمیمات راهبردی هستند. در این یادداشت سعی می‌کنیم با بررسی انتقادی این دیدگاه، راهبرد صحیح به موضوع تجمعات شبانه مردم مبعوث را توضیح دهیم.

۱۴۰۵/۰۴/۰۶

در این یادداشت می‌خواهم درباره این موضوع حرف بزنم که اگر قرار است مردم برگزیده در عرصه عفاف و حجاب کنشگری کنند، مخاطب آنها چه کسانی هستند و اهدافی که باید پیگیری کنند چیست؟

۱۴۰۵/۰۳/۲۶

حول در حکمت عملی به معنای تمرکز بر روش‌شناسی جدید برای خروج از حالت نظری به حالت عملی، تأمین مبانی علوم از طریق فلسفه‌های مضاف و جهت‌دهی به سایر علوم برای تأمین مبانی فکری آن‌ها برخی از طرق امتداد اجتماعی فلسفه است.

۱۴۰۵/۰۳/۲۳

مهم‌ترین چالش کنونی جامعه نه صرفاً کشف حجاب، بلکه گسترش فزاینده اباحه‌گری در پوشش و رفتارهای اجتماعی است؛ با این حال برخلاف روزهای پسامهسا، وضعیت امروز از نظر نقش‌آفرینی نیروهای متدین و چشم‌انداز آینده، امیدوارکننده‌تر و روشن‌تر ارزیابی می‌شود.

۱۴۰۵/۰۳/۲۳

عربستان سعودی طی سال‌های اخیر کوشیده است با سرمایه‌گذاری گسترده وارد عرصه صنعت سینما شود؛ حوزه‌ای که تا همین چند سال پیش عملاً در این کشور وجود نداشت. ممنوعیت اکران فیلم در سینماهای عربستان تا سال ۲۰۱۸ باعث شده بود این کشور برخلاف بسیاری از همسایگان خود فاقد تجربه تاریخی در تولید و مصرف سینما باشد.

۱۴۰۵/۰۳/۱۸

در این گزارش پیشنهاد می‌شود تا «نظام ارزیابی سازوکارها، مولفه‌های اثرگذار  و شاخص های اندازه‌گیری بهره‌وی اجتماعی طراحی شود». این نظام قادر است با تعریف اصول و سازوکار مناسب و علمی، محاسبه بهره‌وری اجتماعی و مولفه‌های موثر آن را تدقیق نماید. نظام فوق می‌تواند با کمک مراکز پژوهشی و دانشگاه‌ها با محوریت مرکز پژوهش‌های مجلس، طراحی گردد.

۱۴۰۵/۰۳/۱۶

تقلیل فضای مجازی به تشبیهِ ساده‌انگارانه‌ی «اتوبان»، نه یک استعاره‌ی روشنگر، که آدرسِ غلطی برای فرار از مسئولیت است. اگر این فضا را به اتوبان تشبیه می‌کنیم، باید بپذیریم که هیچ مسیرِ مواصلاتیِ استاندارد در جهان، بدون حضورِ مقتدرِ «پلیس راهور»، ضوابطِ دقیقِ ایمنی و «پاسخگویی حقوقی» معنا نمی‌یابد. در این‌جا، «مدیریت»، نه یک اقدامِ واکنشی برای انسداد، بلکه ضرورتی برای صیانت از امنیتِ ملی در برابر «آنارشیِ دیجیتال» است.

۱۴۰۵/۰۳/۱۲

حجت الاسلام و المسلمین ابراهیمی پور: سایر فرهنگ‌های اسلامی در مواجه با غرب، برخی غربگریز، برخی غربستیز و برخی غربگرا شدند. تنها فرهنگ شیعی بود که توانست انباشت و ذخیرۀ تاریخی و تمدنی خود را که مدتی شاید پنهان شده، اما هرگز فراموش نشده بود، دوباره به کار گیرد و این فضای جدید را در خود هضم کند.

۱۴۰۵/۰۳/۰۵