ایمان زاغیان پژوهشگر حوزهی خدمات سلامت روان در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
مسئولیت سنگین انسان در پرتو خودشناسی اسلامی / مدیریت هیجانات و بهبود روابط با ابزار خودآگاهی
پژوهشگر حوزهی خدمات سلامت روان: خودآگاهی از نظر دین اسلام و روانشناسی ابزاری قدرتمند برای رشد فردی، بهبود روابط و دستیابی به زندگی معنادار و رضایتبخش تلقی میشود. در اسلام، خودآگاهی راهی برای شناخت خدا و آمادگی برای زندگی اخروی است؛ درحالی که در روانشناسی، خودآگاهی عاملی کلیدی برای سلامت روان، مدیریت هیجانات و رشد شخصیت شناخته میشود. هر دو دیدگاه بر این موضوع توافق دارند که خودآگاهی پایهای اساسی برای تحول فردی و اجتماعی است.
۱۴۰۴/۰۷/۰۱
دکتر خالد بن حمد الجابر، روانشناس و نظریه پرداز حوزه روانشناسی اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
بومیسازی به مثابه ابزار سیطره نظریههای غربی است / ضرورت استقلال معرفتی در «روانشناسی اسلامی»
یکی از همکارانم برایم تعریف کرد که درخواست بورسیهای داده بود تا نسخهای «اسلامی» از یکی از شیوههای درمان روانشناسی غربی تولید کند. طرح او امیدوارکننده، دقیق و ویژهی خدمت به مسلمانان طراحی شده بود، اما پاسخ مؤسسهی حمایتکننده صریح بود: «بله، ما با حمایت از این پروژه موافقیم… به شرطی که نظریهی غربی دست بالا را داشته باشد، نه رویکرد اسلامی.»
۱۴۰۴/۰۶/۱۱
دکتر خالد بن حمد الجابر، روانشناس و نظریه پرداز حوزه روانشناسی اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
ساختار روانشناسی اسلامی و توازن عقل، نقل و حس در آن / بحران تجربهگرایی در روانشناسی غربی
دلیل حسی، هرچقدر هم دقیق باشد، بهتنهایی هرگز نمیتواند پایهای برای ساختن یک علم روانشناسی قوی و منسجم باشد. کسی که خیال میکند میتواند تنها با تکیه بر شواهد تجربی و حسی، یک روانشناسی علمی کامل و جامع بنا کند، دچار خطای روششناختی است؛ چرا که موضوع «نفس» بهگونهای است که ذاتاً نیازمند ترکیب دلایل نقلی، عقلی و حسی است؛ آن هم بهشیوهای که این دلایل در کنار هم، به شکلی تکاملی و هماهنگ عمل کنند و هر کدام جایگاه طبیعی خود را حفظ کنند، بدون آنکه یکی بر دیگری چیره شود یا کنار گذاشته شود.
۱۴۰۴/۰۴/۲۵
حجتالاسلام و المسلمین علی فضلی، مدیر گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
راز سلامت معنوی اجتماعی و سیاسی در وقت بحرانها و نبردها در پرتو غیرت و بصیرت و تبعیت جامعه دینی
در حال حاضر که دشمنان خارجی دست به جنایات هولناکی در ایران زده اند، مزدوران داخلی و جریانات انحرافی و وابستگان فکری تبدیل به جاسوسان و عاملان دشمن در کشور شده اند و در این بزنگاه تاریخی تمدن ساز، تبعیت از رهبری طبق فرمایش امیرالمؤمنین علیه السلام، راه نجات ما است.
۱۴۰۴/۰۳/۲۶
حجت الاسلام والمسلمین حمید رفیعی هنر، استادیار پژوهشکده اخلاق و معنویت، در یادداشتی مطرح کرد؛
سخنی با استاد نصرالله پورجوادی در باب روانشناسی اسلامی / پوزیتیویسم اجازه نمیدهد حتی به اسلامی بودن علوم فکر کنید!
روانشناسی اسلامی میخواهد بگوید علم فقط در یافته های پوزیتویسم خلاصه نمیشود، “خبر” صادق مصدق نیز میتواند منشا علم و حتی خود علم باشد، همان صادق مصدقی که خودتان در جایی گفته بودید عرفان قطعا از آن منبع آغاز شده است.
۱۴۰۳/۱۲/۱۹
ایمان زاغیان دانشجوی دکترای علوم شناخی در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی چالشهای رضایتمندی مراجعان در خدمات مشاورهای/ مشاوران ضد مشاوره روانشناسان ضد روان
برخی از روانشناسان و مشاوران نگرش مادی و غرب گرایانه به انسانها دارند. به این ترتیب نگاهشان به شاخصهای غربی دوخته شده است و تصور می کنند که اگر بخواهند از دریچه ی تخصصی به موضوعات بنگرند باید این شاخصها را بپذیرند و هیچ نقدی به آنها نداشته باشند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۸
خبرگزاری کتاب ایران گزارش میدهد؛
انتشار ۲۵۳ عنوان کتاب برای کودکان و نوجوانان با موضوع «فلسفه و روانشناسی» / کتابهایی برای تقویت تفکر انتقادی و مدیریت احساسات کودکان
فلسفه و روانشناسی به عنوان دو حوزه مهم علمی و فرهنگی، همواره نقش بسزایی در شکلگیری تفکر و رفتار انسانها ایفا کردهاند. این دو رشته بهویژه در دوران کودکی و نوجوانی، زمانی که پایههای شخصیت و شناخت فرد شکل میگیرد، اهمیت بیشتری پیدا میکنند.
۱۴۰۳/۰۸/۲۰
آیتالله علیرضا اعرافی مدیر حوزههای علمیه کشور مطرح کرد؛
روانشناسی اسلامی راهکاری برای تعمیق اعتقادات در جامعه/ بازخوانی قرآن با نگاه روانشناسی گشایشهای جدید در حوزه علم
برخی شرحها و تحلیلهایی که در ذیل صفات اخلاقی در کتب اخلاق ما موجود است بر اساس تجربیات ذهنی و معلومات اخلاقی قرون گذشته است. علم روانشناسی اسلامی میتواند در این زمینه به علم اخلاق کمک کند. کتاب جامعالسعادات با بهرهگیری از مطالعات جدید نیازمند بازخوانی و تحلیل دارد که به عنوان مثال صفت رذیله از کجا آمده و ارتباطش با بقیه چیست و علل و عواملش کدامند. این تلنگر میتواند علم اخلاق را بارورتر کند.
۱۴۰۳/۰۸/۰۶