دکتر فهیمه فرهمندپور، رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده شورای عالی انقلاب فرهنگی در یادداشتی مطرح کرد؛
از علم فیزیک تا حکمرانی خانوادهمحور؛ روایت یک همراهی مؤثر
در پی شهادت استاد فرهیخته و رئیس فقید دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر محمدمهدی طهرانچی، دکتر فهیمه فرهمندپور، رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده، در یادداشتی، به تبیین ابعاد کمتر شناختهشدهای از شخصیت علمی، مدیریتی و اخلاقی این شهید والامقام پرداخت. این یادداشت، روایتی است از تعامل حرفهای و مؤثر با مدیری متفکر که با وجود تخصص در حوزه فیزیک، نگاهی عمیق و نظاممند به مسائل زنان، خانواده و حکمرانی فرهنگی داشت.
۱۴۰۴/۰۴/۰۸
دکتر فریبا علاسوند، عضو هيأت علمی پژوهشكده زن و خانواده در یادداشتی مطرح کرد؛
در دل جنگ، مادران چگونه تربیتگر نسل ایستاده شدند؟ / قد کشیدن توأمان انسانیت و زنانگی در متن الهیات جنگ
در دوران دفاعمقدس همه هشت سال در استان حادثه خیز خوزستان بودم. هر زمان که میراژها، سوخوها و اف ۱۴ های غربی با خلبانهای عراقی بالای سر ما حاضر میشدند تنها کاری که انجام میدادیم این بود که یا گوشهای بخزیم تا حمله تمام شود و یا با قلب های کوچکمان منتظر بمانیم و فرود بمبها را نظاره کنیم و این اتفاق در هر هفته بارها تکرار میشد.
۱۴۰۴/۰۴/۰۲
خانم دکتر زینب تاجیک، هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده در یادداشتی عنوان کرد؛
زنانگی در بستر جنگ و مقاومت، توانایی منحصر به فرد زنان برای گره زدن پدیدههای خشن و ویرانگر به تار و پود زندگی است/نقش هدایتگری عواطف جامعه در کنش زنان شجاع در دل بحران در زمان حمله به صدا و سیما
در این یادداشت با موضوع زنانگی در بستر جنگ و مقاومت، به تحلیل مسئله شجاعت مجریهای زن در زمان حمله رژیم صهیونیستی به صدا و سیما در بستر موضوع مذکور میپردازد.
۱۴۰۴/۰۳/۳۱
حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در گفتوگویی مطرح کرد؛
شاهد نوعی وارونگی نقشهای جنسیتی هستیم / حذف نقش پدر در تدبیر منزل و جایگزینی مادر در دوره قاجار
حدود پنجاه تا هفتاد سال پیش افراد هنگام خرید یک کالا در درجه نخست به «استحکام» آن توجه داشتند، که نماد ارزشهای مردانه به شمار میرفت، امروزه «ظرافت» محصول اهمیت بیشتری یافته است. ویژگیای که عمدتاً با ذوق و سلیقه زنانه پیوند دارد. این دگرگونی در ترجیحات مصرفی، نشاندهنده تغییر در نظام ارزشهاست. تغییراتی که در سبد هزینههای خانواده نیز منعکس شده و بهتدریج به سمت ذائقه زنانه متمایل شده است.
۱۴۰۴/۰۳/۲۷
سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده در گفتوگویی مطرح کرد؛
فردگرایی نسل امروز، بحران جمعیت فردا
سرکارخانم فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، با اشاره به تحولات فرهنگی نسل جوان امروزی، گفت: فردیت تشدید شده جوانان نوعی هرجومرج در اعتقادات و شیوههای تفکر ایجاد کرده است . وی همچنین تأکید کرد: نسل امروز استدلال میکند که اگر خودشان شاد نباشند، نمیتوانند فرزندان سالمی پرورش دهند نگاهی که نمونه بارز شخصیسازی اخلاق است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۸
حجت الاسلام و المسلیمن محمدرضا زیبایی نژاد رئیس پژوهشکده زن و خانواده در نشستی مطرح کرد؛
حقوقی که پدر امروزی رها کرده، در متون روایی وظیفه انحصاری او است / در تربیت فرزند، نظر پدر مقدم است یا مادر؟
در سلسله نشستهای مجازی «رابطه پدر-دختری در آینه علم و دین» با موضوع «بازنمایی نقش پدر در خانواده و تأثیر آن بر مناسبات پدر و دختر» بیان شد که طبق آموزههای دینی، پدر نقشی راهبردی در تربیت فرزند ایفا میکند؛ از انتخاب نام گرفته تا تعلیم دینی، از تعیین سبک زندگی خانواده گرفته تا مدیریت اختلافهای تربیتی. در این چارچوب، نظر پدر در خانواده، به عنوان سرپرست اصلی، مقدم است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۶
دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
ناتوانی حکمرانی در پذیرش پیچیدگیهای نظام خانواده / سرنوشت خانواده ایرانی در تضاد سنت، تجدد و اسلام
تنظیمات اجتماعی در وضع کنونی جامعه ایران ملغمهای از سنت، تجدد و اسلام است. این وضعیت درباره مناسبات خانواده کاملا محسوس و به غایت بغرنج مینماید. خانواده ایرانی در برزخی از ساختارهای مسلط مدرن، کلیشههای ذهنی سنت و ترجیحات و تمایلات دینی قرار گرفته و وضعیتی پیچیده و پر از ملاحظه را پیش روی حکمرانی خانواده در کشور ما قرار داده است.
۱۴۰۴/۰۳/۱۱
در نشست «زنان و عدالت اجتماعی از منظر نظام حقوقی اسلام با تاکید بر منظومه فکری حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای» پژوهشکده شورای نگهبان مطرح شد؛
گفتمان عدالت اجتماعی برای زنان در منظومه فکری رهبری / اسلام حقیقی در تضاد با انزوای زنان و تبعیض جنسیتی
لونا فرحت (استاد دانشگاه ظفار عمان): عدالت جهانی که مدنظر اسلام است مبتنی بر شرافت و کرامت انسانی در قرآن است، ذیل این دیدگاه همه ابناء بشر یکسان تصور شدند و و هیچ گونه تبعیض و بی عدالتی وجود ندارد. این مساله که زنان در دوران رسول خدا به انزوا کشیده شدند کاملا با واقعیت در تعارض است. پیامبر (ص) به تکریم زنان و دختران تقدم داد و این سنتی بود که تا قبل از آن وجود نداشت. افراط موجود در برخی از جوامع اسلامی باعث شده تا زنان از جامعه حذف و مطرود شوند. اگر بخواهم به نمونه عینی اشاره کنم از طالبان یاد میکنم که چند سال قبل اعلام کرده بود دختران از تحصیلات در مقاطع بالا محروم هستند.
۱۴۰۴/۰۳/۱۰