کلثوم باسعید، پژوهشگر حوزه خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
چگونه داستان قبل از خواب آینده کودک را تغییر میدهد؟ / داستان قبل از خواب کودک به گویش محلی باشد یا رسمی؟
کودک زبان را با شنیدن یاد میگیرد و داستانهای شفاهی به گسترش دایره واژگان او کمک میکنند. هر داستان واژهها و مفاهیم جدیدی به همراه دارد که باعث غنیتر شدن گنجینه زبانی و فکری کودک میشود و به او کمک میکند احساسات و افکار خود را به شکلی روشن بیان کند.
۱۴۰۳/۱۰/۳۰
وبسایت اتحادیه زنان مسلمان در یادداشتی مطرح کرد؛
دیدگاه اسلامی درباره خشونت علیه زنان / اسلام و مبارزه با استثمار جنسی زنان
در حالی که زنان در بسیاری از نقاط جهان در حوزههایی که پیشتر برایشان بسته بود پیشرفتهایی داشتهاند، مشکل خشونت علیه زنان همچنان گسترده است. متأسفانه، این خشونت به اشکال مختلف رخ میدهد و مرزهای ملی، فرهنگی، نژادی و مذهبی را در مینوردد.
۱۴۰۳/۱۰/۳۰
رقیه محمد، پژوهشگر حوزه خانواده، در یادداشتی مطرح کرد؛
تجربه مادری و تأثیر آن بر تزکیه نفس / اولین الگوی زندگی کودک چگونه خود را آماده کند؟
تجربه مادری یکی از عمیقترین تجربیات روحی، روانی و جسمانی است که زن در طول زندگی خود تجربه میکند. این سفر از لحظه بارداری آغاز شده و تا پایان عمر مادر با فرزندانش ادامه مییابد. مادری تنها یک وظیفه زیستی یا اجتماعی نیست، بلکه سفری روحانی مملو از فداکاریها و چالشهایی است که ایمان را در دل مادران تقویت کرده و آنان را به سوی تزکیه نفس، رشد فردی و تقویت تواناییهای شخصی سوق میدهد.
۱۴۰۳/۱۰/۲۹
دکتر ابوالفضل اقبالی، مدیر اندیشکده زوج، در یادداشتی مطرح کرد؛
شکوهِ لحظههای پدر / رسانه و هنر؛ مسیر بازگشت پدر به خانه
بازگشت پدر به خانه، ضرورت ناگزیر عصر ماست. این بازگشت مسیرهای مختلفی دارد که یکی از مهمترین آنها رسانه است. اصلاح ذهنیتها و ادراک عمومی جامعه نسبت به پدر و نقش و اعتبار او به کمک تصاویر رسانهای امکانپذیر خواهد بود.
۱۴۰۳/۱۰/۲۴
حجتالاسلام و المسلمین حسین بستان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، در نشست علمی ترویجی «نقد و تحلیل کتاب درآمدی بر نظریه جنسی در اسلام» مطرح کرد؛
بررسی مبانی نظریه جنسی در اسلامی / عبودیت، آرامش و امنیت جنسی از جمله اهداف نظریه
اهداف نظریه باید مشخص باشد که شامل مواردی همچون سکون، آرامش، امنیت جنسی، و نهایتاً عبودیت و سعادت است. همچنین اصول کلی نظریه، که از دادههای آیات و روایات به روش استقرایی استخراج میشوند، باید در راستای اهداف تنظیم شوند. از دل این اصول، قواعد کلی تدوین میشوند که پایهای برای ساختار نظریه محسوب میشوند.
۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایینژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
بازگشت به حکمت فاطمی؛ راه سعادت امت / شأن هدایتگری رهبر جامعه و طراحی ساختارهای هدایتگر
برای اصلاح جامعه، تأکید صرف بر احکام و شریعت کافی نیست. جامعه باید در مسیری حرکت کند که احساس سهولت داشته باشد و این امر مستلزم ارتقای بینشها، شکلگیری نظام حب و بغض صحیح، و سیراب کردن مردم از معارف ارزشمند است. در غیر این صورت، دیگران با ارزشهای نادرست جامعه را جذب میکنند و مسیر انحرافی را تقویت خواهند کرد.
۱۴۰۳/۱۰/۱۸
دکتر حسن قصیر، استاد دانشگاه کالیفرنیا، در نشست علمی«واقعیتهای خانواده آمریکایی» مطرح کرد؛
فاجعه مدیرنیته در ایران در حال رخ دادن است / فروپاشی روابط خانواده در اثر گسترش مدرنیسم
جنگهای جهانی دوم و تغییرات اجتماعی دهههای بعد، نقش زنان را بیشتر تغییر داد. زنان وارد کارخانجات شدند، حق رأی یافتند و استقلال مالی کسب کردند. در دهه 1960، کشف قرصهای ضدبارداری و تبلیغ آزادی جنسی منجر به کاهش ازدواج، افزایش طلاق و بارداریهای خارج از ازدواج شد. قوانین سقط جنین نیز به این روند کمک کرد. این تحولات طی سه نسل گذشته به شکلهای مختلف بروز کرد و مشکلات اجتماعی خانوادهها را تشدید نمود.
۱۴۰۳/۱۰/۱۶
حجتالاسلام و المسلمین مهدی سجادی امین، نویسنده کتاب «زنان، افتاء و مرجعیت»، مطرح کرد؛
زنان میتوانند فتوا بدهند ولی ولایت ندارند / توانمندی علمی بانوان با وجود محدودیتها
از دیدگاه فقهی، تقلید از فقیه زنِ مجتهد و اعلم، اشکالی ندارد. با این حال، در عمل چنین فقیهانی کمتر دیده میشوند. برای رفع این خلأ، باید بسترهای آموزشی مناسب برای زنان فراهم شود تا سطوح علمی آنان ارتقا یابد و دانش دینی زنان افزایش یابد. این امر مستلزم اساتید برجسته و دورههای پیشرفته آموزشی است که بتوانند زنان را به نبوغ و ژرفاندیشی علمی برسانند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۵