آیت الله فاضل لنکرانی مطرح کرد؛
تأمّلی در مفهوم عدالت جنسیّتی در احکام اسلامی/ مسلم است که در اسلام بین زن و مرد در پاره ای از احکام و حقوق، تفاوت هایی وجود دارد
شارع، ملاکاتی دارد که عقول ما، از درک این ملاکات عاجز است و (مطلبی را محقق اصفهانی(ره) در حاشیه کفایه دارد که) ملاکات نزد شرع، أعم و أوسع از ملاکات نزد عقل است و ما گاهی اوقات این دایره و عمومیت را درک میکنیم و گاهی هم درک نمیکنیم. در آیه: «ان الله یأمر بالعدل»، مراد آن است که بین خودتان رعایت عدالت کنید، اما چه ربطی به مقام تشریع و جعل قانون دارد؟! اینها ارتباطی ندارد.
۱۴۰۱/۰۸/۲۸
در نشست «نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب» تأکید شد؛
جایگاه مردم در نظام ولایی و دوگانه حجاب و عدالت/ مردم اگر در جایگاه مورد تاکید حکومت اسلامی قرار بگیرند خودشان امر به معروف و نهی از منکر را رعایت میکنند
حجتالاسلام والمسلمین قنبریان گفت: مردم اگر در جایگاه مورد تاکید حکومت اسلامی قرار بگیرند خودشان امر به معروف و نهی از منکر را رعایت میکنند، من صریح میگویم ما این جایگاه را از مردم میگیریم و امر به معروف و نهی از منکر را میخواهیم، آن هم فقط در یک یا چند حوزه خاص!
۱۴۰۱/۰۸/۲۵
آیتالله اعرافی مدیر حوزه های علمیه در نشست فرهنگی «نقش بانوان بین الملل در عملیاتی سازی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» بیان کرد؛
اسلام هرگز مخالف آزادی های معقول و منطقی نیست / تئوری جامع اسلام در حوزه زن، خانواده و جامعه باید تبیین شود
تئوری جامع اسلام در حوزه زن خانواده و جامعه باید برای شما به خوبی تبیین شود تا بتوانید پرچمدار این نگاه در عالم باشید. شما موج شکنان و مشعل داران یک اندیشه هستید.
۱۴۰۱/۰۸/۲۴
حجت الاسلام مهاجرنیا در کرسی آزاداندیشی «گفتمان انقلاب اسلامی» مطرح کرد؛
معنای دقیق آزادی از نگاه انقلاب اسلامی/ معنای آزادی در هرج و مرج و لاابالیگری خلاصه میشد/ «آزادی بدون عدالت» و «عدالت بدون آزادی» هرج و مرج در انسانیت و دین است
انقلاب اسلامی هم مدعی آزادی است، اما آزادی را در چارچوب دین و جهانبینی توحیدی و در چارچوب یک نظام فکری به اسم «اسلام ناب» مطرح میکند. این نوع آزادی پیام جدیدی است و مقابل همه آزادیهایی است که تا آن روز در دنیا تعریف شده بود. آزادی از هر آنچه انسان را در بند و اسیر کند، بزرگترین رهاورد اسلام است.
۱۴۰۱/۰۸/۲۲
دکتر راحله کاردوانی، عضو هیئت علمی پژوهشکدۀ مهرستان مطرح کرد؛
ما در امر سیاستگذاری در حوزۀ خانواده دچار بحران هستیم!/ اگر میخواهیم امر مادری زمین نماند باید بتوانیم زمینههای سیاستگذاری را ایجاد کنیم تا همۀ این ابعاد هویت تحولیافته در کنار هم دیده شود
اگر میخواهیم که امر مادری زمین نماند و بهنفع گزینههای دیگر کنار نرود و بتواند بخشی از هویت زن را همچنان تشکیل بدهد و ذات و اصل خودش را هم حفظ کند، باید بتوانیم زمینههای سیاستگذاری را ایجاد کنیم تا همۀ این ابعاد هویت تحولیافته در کنار هم دیده شود و بتوانیم احساس ارزشمندی و این را که فرد خدمتی را به جامعه ارائه میکند، درون مادران ایجاد کنیم.
۱۴۰۱/۰۸/۱۹
در میزگرد تخصصی «ساختار فرهنگی و نهاد دین» مطرح شد؛
راه بازسازی فرهنگی کشور با تعلیم و تربیت نسل آینده/ دست کم نگرفتن توان حوزه و تولید یک نظام و ساختار برای نحوه بازسازی ساحات مختلف فرهنگ با مساعدت نهاد دین از مهمترین کارهاست
میزگرد تخصصی «ساختار فرهنگی و نهاد دین» ذیل همایش ملی «منطق بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور» با حضور دکتر علیرضا شجاعیزند، عضو هيئت علمی دانشگاه تربیت مدرس، حجتالاسلام والمسلمین محمد حاجیابوالقاسم، نماینده مجلس خبرگان رهبری، حجتالاسلام دکتر حسن علیاکبری، مدرس حوزه و دانشگاه و محمدهادی رشادی، عضو شورای علمی گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه، دبیر علمی میزگرد برگزار گردید.
۱۴۰۱/۰۸/۱۹
گزارشی از میزگرد تخصصی «ساختار فرهنگی و مردم»؛
ساختار فرهنگی مطلوب در جمهوری اسلامی/ برای رسیدن به ساختار فرهنگی مطلوب لازم است کاملا میدانی و متناسب با اقتضائات موجود سیاستگذاری و برنامهریزی کرد
در چارچوب همایش «منطق بازسازی ساختار فرهنگی کشور»، میزگرد تخصصی «ساختار فرهنگی و مردم» برگزار شد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۸
حجت الاسلام علی جلینی در مطلبی نوشت؛
سنجش فقهی علم، تربیت و فناوری/ فناوری نیازمند فقه به عنوان ترسیم گر نرم افزار مدیریت عرصه های تغییرات انسانی و اجتماعی است
نظام علمی، متأثر از پارادایمی است که حاکم بر آن است. پارادایم های غالب بر اجتماع تفاوت های بنیادینی با علم مطلوب و مد نظر اسلام دارد؛ لذا با چنین نظام علمی نمی توان تمدن مورد نظر اسلام را بنا ساخت. از مهم ترین ویژگی های نظام علمی کشور می توان به مواردی چون محوریت علم، مدرک محوری و مدرک گرایی به جای تخصصص و تعهد محوری و عدم توجه به ارزش های ذاتی علم اشاره کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۷