بحث در ارتباط با قطع عضو و پیوند آن به بدن خود یا به بدن دیگری بود که ادله حرمت را بررسی کردیم و دلیلی بر حرمت نفسی اولی پیدا نکردیم. از نظر حرمت ثانوی بحث حرمت ضرر را مطرح کردیم و گفته شد اگر ضرر متنابه داشته باشد قطع عضو حرام است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۲

برخی تصریح می‌کنند گزاره‌های اخلاقی حکم فقهی ندارد؛ در حالی که این موضوع یعنی تفکیک اخلاق از فقه با وجود شهرتی که در دوره ما دارد هیچ شاهدی در متون اصلی دینی ندارد؛ اگر به عقل و کتاب و سنت مراجعه شود می‌بینیم هیچ شاهدی نمی‌توان برای آن آورد و آیه و روایتی نمی‌یابیم که این دو را متمایز بداند.

۱۳۹۹/۰۸/۲۲

اگر قطع عضوی یک ضرر متنابه داشته باشد، این قطع عضو به جهت ادله حرمت ضرر حرام است، منتها در کنار ادله حرمت ضرر ادله سلطنت، سیره عقلا و سیره متشرعیه وجود دارد.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰

دین اسلام را با یک و یا دو آیه نمی‌توان به جوامع انسانی معرفی کرد، بلکه دین یک مجموعه آیات، روایات و سنت اهل بیت(ع) است و در موضوعات جدید و مستحدثه نیز باید تمام جوانب دین مورد تفقه قرار گیرد.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰

آنچه غناء از رادیو پخش می‌شود به جهت استماع و شنیدن حرام است. در این صورت مسئولیت نهی از منکر را خواهد داشت.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰

بر حکومت‌ها واجب است که اموری را قبل از وقوع حادثه تمهید کند که موجب قرار نگرفتن در حوادثی مانند سیل، زلزله و بیماری‌های مسری شود، مانند این‌که مراکز علمی و پزشکی و آزمایشگاهی ایجاد کند.

۱۳۹۹/۰۸/۱۸

دستور پزشک و متخصص و کادر درمانی مانند دستور حاکم شرع منجز است. «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکمْ.» ما در مسائل، رجوع به عرف خاص و کادر درمانی را، از باب رجوع جاهل به عالم می‌دانیم.«فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» را راجع به این‌ها حجت می‌دانیم.

۱۳۹۹/۰۸/۱۷