حجتالاسلام مؤدب بیان کرد؛
صادق آل محمد؛ مبین مکتب تشیع/ فهم مکتب فکری امام صادق(ع) افتخار حوزههای علمیه است
افتخار حوزههای علمیه این است که مکتب فکری امام صادق(ع) را بفهمند و بعد هم برای جامعه تبیین کنند و راهکارهای زندگی سعادتمندانه بشر را بیان کنند. همچنین باید مبیّن و مبلّغ روش ائمه(ع) به ویژه امام صادق(ع) باشند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۷
مهدی گلشنی در گفتگویی عنوان کرد:
موانع تحقق علم دینی/ تلاش نفوذیها برای تضعیف جامعه دینی
مهدی گلشنی با بیان اینکه نفوذ غرب در محیطهای علمی ایران، مانع ترجمه و انتشار آثار علمی خداباورانه است، گفت: غرور علمی و عدم تضارب آرا از موانع تحقق علم دینی در ایران است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک7:
۱۳ اصل و مبنای نظری فقه زیست فناوری
خدای متعال به انسان کرامت ذاتی بخشیده است و باید آن را حفظ کرد. اگر تصرفاتی در چارچوب و فرایند زیستفناوری صورت ببندد که منتهی به نقض کرامت انسان شود، مشروع قلمداد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
در نشست علمی بررسی شد؛
روش شناسی فقه نظام ولایی
فقه نظام ولایی، فقهی است که رویکرد حاکم بر کلّ آن ولایی است از طهارت تا دیات؛ لذا میتوان گفت که اکثر فقهای شیعه فقهالسیاسه یا فقهالاجتماع داشتهاند ولی فقهایی چون امام خمینی، الفقه الاجتماعی داشتهاند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵
جمیله علم الهدی:
اسلام را نباید به یک امر سنتی فروکاست/ تفاوت انسانگرایی مدرن و سنتی
یک شیوه رایج میان نویسندگان، سخنرانان و محققان این است که همه رویکردها و دیدگاهها و روشها را به دو عصر یا دوره سنتی و مدرن تقسیم میکنند، ولی واقعاً یک سه گانهای وجود دارد و نباید اسلام را به یک امر سنتی فروکاست.
۱۳۹۹/۰۳/۲۵
یادداشت؛
گفتاری در معرفت شناسی فضای سایبر
فضای سایبر نمیتواند تأثیر چندانی بر معرفتشناسی پیشین داشته باشد، اما ممکن است بر معرفتشناسی تحققیافته و پسین مؤثر باشد و در این صورت می توان از معرفتشناسی سایبری یا «سایبریشده» سخن گفت.
۱۳۹۹/۰۳/۲۲
برخی از فقهاء با تمسک به جریان اصاله الاطلاق و عموم در موضوعات مستحدثه در اثبات کفایت رویت هلال با چشم مسلح «مسائل و مصادیق نوپدید؛ مستحدثه و مستجده در ازمنه متأخره» فتوا دادهاند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۲
آیتالله شبزندهدار/بیع23:
تمسک به عمومات در مسائل نوپیدا/ دو مبنای عمومات وضعیه
در عمومات وضعیه دو مبنا وجود دارد؛ 1 - یکی مبنای آقای نائینی است. البته مرحوم آقای آخوند نیز در بعض کلماتش این مبنا را دارد. این دو بزرگوار معتقدند: ما در عموم وضعی هم به مقدمات حکمت و اطلاق نیاز داریم.
۱۳۹۹/۰۳/۲۲