حجت الاسلام علی جلینی در مطلبی نوشت؛
سنجش فقهی علم، تربیت و فناوری/ فناوری نیازمند فقه به عنوان ترسیم گر نرم افزار مدیریت عرصه های تغییرات انسانی و اجتماعی است
نظام علمی، متأثر از پارادایمی است که حاکم بر آن است. پارادایم های غالب بر اجتماع تفاوت های بنیادینی با علم مطلوب و مد نظر اسلام دارد؛ لذا با چنین نظام علمی نمی توان تمدن مورد نظر اسلام را بنا ساخت. از مهم ترین ویژگی های نظام علمی کشور می توان به مواردی چون محوریت علم، مدرک محوری و مدرک گرایی به جای تخصصص و تعهد محوری و عدم توجه به ارزش های ذاتی علم اشاره کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۷
سجاد نوجوان برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
آموزش حجاب، پرورش عفاف/ مروری بر جایگاه عفاف و حجاب در سند جامع تحول آموزش و پرورش/ باید توجه به هویت جنسیتی در کنار مقابلۀ با تبعیض جنسیتی قرار گیرد
باید نواقص و موانع موجود در محتواي آموزشي به کارگرفته شده در برنامۀ درسی آشکار و پنهان، برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب مشخص شود. باید توجه به هویت جنسیتی در کنار مقابلۀ با تبعیض جنسیتی قرار گیرد. باید با در نظر گرفتن الگو بودن معلمان تدابیر مشخصی برای جذب و تربیت معلمان و مدیران ملتزم به عفاف و حجاب و توانا در انتقال این فرهنگ به دانشآموزان اتخاذ کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۴
محمدعلی فائضی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
راه نهایی اصلاح وضعیت حجاب، شروع از خانواده است/ عدمتوجه به نیازهای عاطفی دختران در خانه و خانواده و رفع و تأمین آنان توسط مادران و خصوصاً پدران، دختران را برای تأمین آنان به خارج از خانه میکشاند
عشوهگری، طنّازی، خودنمایی و خودآرایی نیازها و ویژگیهایی خدادادی است که معالأسف در چشمان بعضی مذهبیون اموری غیرمقدس جلوه کرده است. عدمتوجه به نیازهای عاطفی دختران در خانه و خانواده و رفع و تأمین آنان توسط مادران و خصوصاً پدران، دختران را برای تأمین آنان به خارج از خانه میکشاند.
۱۴۰۱/۰۸/۰۹
یادداشتی از حجتالاسلاموالمسلمین مجتبی الهی خراسانی؛
فلسفۀ سیاسی شهید صدر، ترسیم کنندۀ اصول و ویژگیهای حکمرانی خوب/ نگرش و بینشِ توحیدی به هستی و انسان، زیرساخت اعتقادی برای حکمرانی خوب
شهید صدر با زیربنای اعتقاد به توحید و عدل فراگیر، سه اصل را ساخته است؛ نخست، حاکمیت مطلق خدا بر جهان؛ دوم، سنتهای حاکم بر هستی؛ و سوم، آزادی و اختیار انسان. حاصل این اصول، پذیرش خلافت و جانشینی همۀ انسانها از سوی خدا به صورت تکوینی و فطری و همراه با تأیید شرعی است و یکی از ابعاد این خلافت، اداره سرنوشت مشترک جمعی یعنی حکومت است.
۱۴۰۱/۰۸/۰۶
محمدصابر اسدی در یادداشتی بررسی کرد؛
حجاب؛ تحمیل قهری جامعه برای کنترل امر جنسی یا تدبیر فطری زن در حیات اجتماعی/ توجه به ابعاد زیبایی شناختی حجاب در مسیر الگوسازی برای پوشش بانوان
بهجای تمرکز بر استعداد ظاهری و رقابت در جلوهنمایی، انتخاب حجاب و رازآلودکردن خود، منجر به سوقدادن عرصة رقابت به استعدادهای دیگر زن میشود و زمینه برای نقشآفرینی و رشد زن در عرصههای دیگر اجتماعی فراهم میگردد و ارزش و احترام زن نه بهواسطة تفاوت جنسیتی بلکه بهواسطة استعداهای انسانی او بالا میرود.
۱۴۰۱/۰۸/۰۴
حجتالاسلام مهدی عبداللهی، مدیر اداره مطالعات و برنامه ریزی معاونت تهذیب و تربیت حوزه در نوشتاری؛
حوزه و روانشناسی؛ از نظر تا مدیریت و عمل/ اسلامی سازی علوم از مهمترین رسالتهای حوزههای علمیه با هدف اقامه دین در جامعه است
حجت الاسلام مهدی عبداللهی در نوشتاری با عنوان «حوزه و روانشناسی» از نظر تا مدیریت و عمل، به مسئله روانشناسی اسلامی و اعطای مجوز به مشاوران پرداخت.
۱۴۰۱/۰۸/۰۳
فتح الله بیاتی در یادداشتی نوشت؛
جایگاه و نقش زن در خانواده مبتنی بر اندیشه مقام معظم رهبری/ خانه با زن مدیریت شده و آنان ارزشها و کارکردهای اصلی خانواده را اجرا میکنند
با وجود داشتن تکالیف و نقشهای اجتماعی، جایگاه اساسی زن در خانواده است و براساس اندیشۀ اسلامی، زن نقش و جایگاهی محوری در خانه و خانواده دارد. خانه با زن مدیریت شده و آنان ارزشها و کارکردهای اصلی خانواده را اجرا میکنند.
۱۴۰۱/۰۸/۰۲
یادداشتی از حمید امیدوار درخصوص "شورایعالی عتف در گام دوم انقلاب: بایدها و نبایدها؛
با درگیر نمودن دانشگاهیان در طرحهای کلان ملی مهاجرت نخبگان محدود میشود/ راهاندازی کانونهای مستقل ذیل هر یک از کمیسیونهای شورایعالی عتف
دکتر حمید امیدوار طی یادداشتی درخصوص "شورایعالی عتف در گام دوم انقلاب: بایدها و نبایدها"، بر تعریف و راهبری طرحهای کلان ملی با ساز و کار جدید در حوزه سیاستگزاری علم و فناوری کشور با استفاده از ظرفیت شورایعالی عتف تاکید کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۰۱