آیتالله اعرافی؛
احصای ۲۰ محور در پاسخگوئی به شبهات درباره کرونا/ تا ریشه کن شدن بیماری دروس غیرحضوری برگزار میشود
مدیر حوزههای علمیه گفت: ۲۰ محور در پاسخگوئی به شبهات و سؤالات و کجاندیشیها درباره کرونا احصا شده که حوزه علمیه باید بدانها پاسخ دهد.
۱۳۹۹/۰۱/۱۶
آیتالله اعرافی در نامهای به شیخ الازهر:
اعلام آمادگی حوزه برای تبادل علمی، پژوهشی و فرهنگی با مراکز دینی دنیا
آیتالله اعرافی در نامهای خطاب به احمد الطیب، شیخ الازهر با توجه به شیوع بیماری کرونا در جهان و کشورهای مختلف اسلامی، برای مبتلایان به این بیماری آرزوی سلامتی کرده و برای تبادل علمی، پژوهشی و فرهنگی حوزه با مراکز دینی دنیا اعلام آمادگی کرد.
۱۳۹۹/۰۱/۱۴
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی20:
تئوریهای تحلیل ولایت/ سه نظریه در مورد مفهوم آیات ولایت
بعید نیست بگوییم واژه ولایت مشترک لفظی میان طیفی از معانی است. این طیف از درجه نازله که عبارت است از نوعی حب قلبی شروع میشود تا درجه عالیه که عبارت است از سرپرستی و قیمومت و حق تصرف.
۱۳۹۹/۰۱/۰۷
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی19:
نظریات مختلف درباره معنای ولایت در آیات/ ولایت، مشترک لفظی بوده و نیازمند قرینه معینه است
اگر بخواهیم منصفانه در لغت نظر بدهیم این است که واژه ولایت با مشتقاتش مشترک لفظی میان حدود شش معناست و هر یک از آنها اگر بخواهد انتخاب شود قرینه معینه میخواهد.
۱۳۹۸/۱۲/۲۴
آیتالله اعرافی در نشست شورای معاونین حوزههای علمیه؛
مبنای عمل حوزه در برخورد با اپیدمی ویروس کرونا حرکت براساس کار کارشناسی است
بر اساس آموزههای متعالی اسلام و مطابق نظرات مقام معظم رهبری و مراجع تقلید، مبنای عمل حوزههای علمیه حرکت بر مبنای کارشناسیهای معتبر علمی بوده است.
۱۳۹۸/۱۲/۲۰
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی18:
حکم دوستی با غیر مسلمان/ حب میان مسلمانان اصلی فقهی بود و بعید نیست در جاهایی واجب باشد
بر اساس آیه شریفه اخوت و آیات ولایتی که میان مؤمنین هست که دو مفهوم کلیدی اجتماعیاند. حب میان مسلمانان اصلی فقهی است و بعید نیست درجهای از آن واجب باشد و درجاتی هم مستحب باشد.
۱۳۹۸/۱۲/۱۲
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی17:
مفاهیم الحب فی الله و البغض فی الله/ کمال دین حب و بغض است
حب محوری دو معنا دارد؛ 1 - دل تهی میشود از هر علاقهای جز آنچه به آن سر رشته برگردد و 2 – علاقههای دیگر هست اما در مقام تزاحم آنها مقدم نمیشود.
۱۳۹۸/۱۲/۰۳
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی16:
تواتر اجمالی روایات حب و بغض فیالله/ برای پذیرش مضمون الحب و البغض فیالله نیاز به سند نداریم
برای پذیرش مضمون الحب و البغض فی الله نیاز به سند نداریم زیرا روایات در مورد این بحث فراوان است. پس به خاطر کثرت روایات این روایات سند نیاز ندارند.
۱۳۹۸/۱۱/۲۰