استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که قطع عضو احداث ضرر است، تصریح داشت: اگر قطع عضو نکنیم و آن نیاز بدن ادامه پیدا کند ابقای ضرر است. در این صورت انسان مخیر است.

۱۳۹۹/۰۸/۱۱

استاد درس خارج حوزه علمیه قم بیان داشت: به نظر ما این‌که احکام اقتصادی اسلام را صرفا احکامی تعبدی دانسته و نظام اقتصادی را مخدوش بدانیم، خلاف مفاد آیات و روایات است. البته وجود علم اقتصاد در اسلام منتفی است. لکن نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست.

۱۳۹۹/۰۸/۱۱

تزاحم و تعارض تنافی دو دلیل است. یا به لحاظ دلیلیت و یا مدلولیت. یا به تناقض و یا به تضاد منجر می‌شود. فرقی که بین تزاحم و تعارض عمده این است که تعارض در دلیلین است و تزاحم تنافی دو حکم است.

۱۳۹۹/۰۸/۱۰

ما باید ذیل هر مطلب چهار عنوان را بحث کنیم؛ 1 – تبیین عنوان محور و پرسش‌های فقهی قابل طرح به صورت اجمالی، 2 – جواز یا عدم جواز عنوان به مثابه حکم اولی و دلایل آن، 3 – جواز به مثابه حکم ثانوی و ادله آن و 4 – احیاناً عدم جواز به مثابه حکم ثانوی و ادله آن.

۱۳۹۹/۰۸/۱۰

برای کشف ما أنیت به الحکم مجموعاً سه راه اساسی وجود دارد. نخست؛ خود نص شارع بر مناط حکم دلالت کند.

۱۳۹۹/۰۸/۱۰

در زمان معصوم(ع)، مالکیت، ذمه، بیع، بایع، مستاجر و... بوده است و این عناوین طرف‌ها و موضوعاتی داشته‌اند. موضوعی که در زمان ائمه(ع) مورد ابتلاء بوده اشخاص و افراد حقیقی بوده است. اکنون مصادیق جدید برای آن به اسم شخصیت حقوقی پیدا شده است.

۱۳۹۹/۰۸/۰۸

در هر حال بیماری‌ها مسری که شیوع پیدا می‌کنند حتما جزو امور مسلمین محسوب می‌شوند و اهتمام نسبت به آن و اقدامات متناسب با آن بر همه واجب است.

۱۳۹۹/۰۸/۰۸