استاد مروی/ بیت کوین1:
شناسایی جامع و کامل موضوعات؛ نخستین قدم در بررسی مسائل مستحدثه است/ قسمتی از رمز ارزها پول محسوب میشوند
جهت بررسی احکام شرعی و آثار شرعی هر پدیدهای مخصوصا موضوعات مستحدثه ابتدا لازم است شناسایی جامع و کاملی در رابطه با آن پدیده صورت پذیرد.
۱۳۹۹/۰۸/۰۷
استاد واعظی/ حقوق4:
در چه صورتی سکوت شارع، نشانگر امضای شخصیتهای حقوقی است؟
طبق نظر(برخی) تمسک به سیره عقلاء، چون درباره شخصیتهای حقوقی ردعی از طرف شارع صورت نگرفته است دلیل بر امضای آن میشود.
۱۳۹۹/۰۸/۰۱
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری2:
تفاوت تقنین الفقه و تقنین الشریعه/ تقنین الفقه بخشی از کار مجلس شورای اسلامی است
تقنین الفقه بخشی از کار مجلس شورای اسلامی است؛ بخشی دیگر از کار مجلس در حوزهی تقنین، وضع و تنظیم قوانین حکومتی و ولایی است.
۱۳۹۹/۰۸/۰۱
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس3:
وجوه فروش استقراضی/ قرض ربوی استنتاجی و تولیدی
بعضی از معاصرین مدعی شدهاند که قرض ربوی استنتاجی یا تولیدی مطلقا جایز است و دلیلشان تمسک به عمومات و اطلاقات فوقانی به ضمیمه عدم تمامیت حرمت قرض ربای تولیدی و استنتاجی میباشد.
۱۳۹۹/۰۷/۳۰
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر38:
کارآمدی تنقیح مناط در فقه شیعه و اهلسنت
تنقیح مناط یک وسیلهای است که در فقه ما کارآمدی دارد منتها ما برای تعدیه نه از باب قیاس؛ و برای درست شدن قیاس عند العامه. لذا هر دو طایفه به بحث تنقیح مناط اهمیت میدهند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۸
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی40:
منظور روایات از امور مسلمین، امور عمومی مسلمین است
منظور روایات از اهتمام به امور مسلمین، امور عمومی مرتبط با مسلمین است. چون در روایات متعددی «امور مسلمین» به معنای امور عمومی مسلمین استعمال شده است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۴
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه39:
وجوه اثبات مشروعیت حق کسب و پیشه
حق کسب و پیشه این است که گفته شده اگر مستاجر با اعمال مناسب خود موجب رونق و افزایش قیمت محل اجاره شود، حق پیدا میکند به طوری که مالک نمیتواند بعد از مدت اجاره، مجاناً عذر او را بخواهد و مبلغی به او ندهد.
۱۳۹۹/۰۷/۲۴
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر37:
شم الفقاهه در أثر انس با روایات حاصل میشود/ متأسفانه مقداری از روایات اهلبیت(ع) دور شدیم
نوعی از الغاء خصوصیت همگانی نیست، برای عرف عام نیست، بلکه برای عرف خاص برای نمونه فقها است. نام دیگر الغاء خصوصیتی که در اثر آشنایی یک صنف خاص حاصل میشود در فقه شم الفقاهه است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۳