آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی69:
روابط اجتماعی در کلام امیرمؤمنان(ع)/ عهدنامه مالک اشتر حکم الهی یا ولایی؟
عهدنامه مالک اشتر حکم الهی است یا ولایی؟ در غالب فرازهایی که در عهد مالک اشتر یا در سایر وصایای سیاسی که به حکام و عمال وارد میشود بهخصوص در کلمات امیرالمؤمنین مطرح است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۲
آیتالله واعظی/ حقوق3:
اقسام پذیرش شخصیت حقوقی شرعی از جهت ثبوتی
اینکه گفته میشود شارع حکم به مشروعیت شخصیت حقوقی کرده است به دو صورت قابل تصویر است(مقام ثبوت) قسم اول: شارع مقدس، آنچه را که عقلاء به عنوان شخصیت حقوقی اعتبار کردهاند، امضاء کرده است در نتیجه همه آثار شخصیت حقوقی مترتب بر آن، نیز بار میشود.
۱۳۹۹/۰۷/۲۲
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی39:
سرپرستی و دستگیری از فقرا از امور مسلمین است
یکی از امور عام مسلمین هم سرپرستی و دستگیری از فقرای مسلمین است، اما نه از این جهت که حاجت شخصی یک فرد است بلکه چون یکی از امور عام مسلمین رسیدگی به امور نیازمندان است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس2:
بررسی مشروعیت فروش استقراضی در سهام
فروش استقراضی همانند فروش عاریهای میباشد با این تفاوت که در این نوع از معامله، صاحب سهام به جای عاریه دادن سهام، سهام خود را قرض میدهد و شرط میکند که قرض گیرنده ماهیانه مبلغی را به او پرداخت کند و معادل سود سالیانه سهام را نیز به قرض دهنده بپردازد و پس از اتمام زمان قرض، به همان تعداد سهام از همان شرکت، خریداری کند و به قرض دهنده، بازگرداند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
آیتالله شبزندهدار/ فقه معاصر35:
آیا الغاء خصوصیت حجت بوده و میتوان به آن اتکاء کرد؟
الغاء خصوصیت دارای اقسامی است. 1 - الغاء خصوصیت از بعضی مناشئ برای ما یقین میآورد به عدم خصوصیت و 2 – الغاء خصوصیت از بعضی مناشی برای ما اطمینان میآورد به عدم خصوصیت. اگر یقین آورد که حجیت آن مسلمّ است. اگر اطمینان هم آورد، باز هم اطمینان عقلائیة که شارع آن را امضا فرموده، حجت است.
۱۳۹۹/۰۷/۱۹
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی68:
محبتی که پایه اخوت اسلامی میباشد، واجب است
درجهای از محبت و اظهار آن پایه اخوت اسلامی و ایمانی است و وجوب دارد و درجات بالاتر درجاتی است که برحسب شرایط و اوضاع و احوال میتواند درجات پیدا کند و درجات هم دارد.
۱۳۹۹/۰۷/۱۶
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه38:
وجوه نفی مشروعیت حق سرقفلی
استدلال به روایات باب سکنی، برای اثبات مشروعیت یا نفی مشروعیت حق سرقفلی باشد متوقف بر این است که احتمال فرق و خصوصیت بین دو مورد وجود نداشته باشد. در حالی که بین دو مورد، فرق وجود دارد.
۱۳۹۹/۰۷/۱۶
استاد واعظی/ حقوق2:
اقسام شخصیتهای حقوقی دولتی/ شخصیتهای اعتباری عام و خاص
حقوقدانها عناوین اعتباری که منطبق بر عنوان خارجی هم نمیشوند، را به دو قسم تقسیم کردهاند: یک قسم شخصیت اعتباری عام و قسم دیگر شخصیت اعتباری خاص.
۱۳۹۹/۰۷/۱۵