مدیر موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) مطرح کرد؛
اگر ما رویکرد فردی یا رویکرد حکومتی حداقلی داشته باشیم، پاسخگو نخواهد بود/حوزه باید الگوی آموزشی، پژوهشی و تبلیغی خود را با رویکرد فقه نظام ساز همسو کند
رویکردی میتواند حوزه را فعال کند و درس ها و پژوهش های حوزه، اندیشکده های در حال طراحی حوزه، اندیشکده های بالقوه حوزه را جهت دهی و فعال کند که رویکرد فقه نظام ساز را مد نظر داشته باشد.
۱۴۰۰/۱۱/۳۰
نامه جمعیت قرارگاه فرهنگی اجتماعی بقیه الله به رئیس جمهور؛
کسانی که سه دهه بر طبل کاهش جمعیت کوبیدهاند هم اکنون نیز در راس امورند
جهت حل مسائل فوق الذکر شخصاً ورود نموده و با تعیین فوری دبیر ستاد ملی جمعیت (با مشورت فعالان جمعیتی) به عنوان متولی این امر در دولت نسبت به حل مشکلات فوق الذکر و جابجایی معاون بهداشت اقدام نمایید.
۱۴۰۰/۱۱/۳۰
در نشست «نقش تعاون در مردمیسازی اقتصاد» تأکید شد؛
نظریه مردم سالاری دینی بنیانیترین نظریه در نظام جمهوری اسلامی/ متأسفانه ارادهی سیاسی برای اجرای اصل ۴۴ وجود ندارد
بنیانیترین نظریه که نظام جمهوری اسلامی بر آن بنا نهاده شده است، نظریه مردمسالاری دینی است و مقام معظم رهبری در 14 خرداد سال جاری مبانی مختلف این نظریه را به بهترین نحو ممکن ارائه دادند.
۱۴۰۰/۱۱/۳۰
عضو شورای سیاستگذاری مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه:
حوزه آماده ارائه مدل مطلوب اصلاح نظام بانکی است/ طرح حوزه سایه به سایه طرح مجلس
حجتالاسلام معصومینیا، عضو شورای فقهی سازمان بورس و استاد حوزه به تشریح تفاوتها و تمایزهای پیشنویس طرح حوزه در رابطه با اصلاح نظام بانکداری با طرح مجلس پرداخت و گفت: حوزه حاضر است مدلی مطلوب را برای اصلاح تمام نظام بانکی ارائه دهد و راهکار اساسی هم این است که خود مجلس حمایت کند و سازوکاری را درنظر بگیرد.
۱۴۰۰/۱۱/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در یادداشتی مطرح کرد؛
زینب کبری قهرمان استراتژی تبدیل «تهدید» به «فرصت»/ حاج قاسم سلیمانی در عمل قدرت و ارزش این استراتژی را نمایان کرد
بدون تردید یکی از بزرگترین قهرمانان تاریخی این استراتژی زینب کبری سلام الله علیها، است. او کسی بود که شدیدترین تهدید تاریخی، یعنی حادثه عاشورا را به بهترین فرصت برای پیشبرد اهداف اسلامی و حسینی تبدیل کرد.
۱۴۰۰/۱۱/۲۸
آیتالله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه تربیتی بررسی کرد؛
رویکرد فقهی تربیت اجتماعی/ کار ما تحلیل فقهی نیست؛ بلکه بیان احکام فقهی و استخراج آن احکام در حوزه تربیت اجتماعی است
مراد ما از تربیت اجتماعی این است که برای تربیت و تغییر دیگران بر اساس این چارچوبها و رواج دادن آنها در جامعه، چه اقداماتی باید انجام شود. مقصود از تربیت در اینجا، معنای خاص آن است؛ یعنی اقداماتی که باید انجام شود تا دیگران را به سمت روابط، ضوابط و چهارچوبهای دینی هدایت کند.
۱۴۰۰/۱۱/۲۸
در نشست تخصصی بررسی بحران جمعیت مطرح شد؛
سیاست های کنترل جمعیت کاملاً تحمیلی و دیکته ای بوده اند/ قوانین و تسهیلات مرتبط با فرزندآوری اجرایی گردند/ سالانه نیم میلیون جنین به طور عمد سقط میشود
تا ۸۰۰ هزار مورد سقط جنین عمدی در سال گزارش شده است. به طور میانگین نیم میلیون در سال سقط عمدی جنین را در کشور اسلامی ایران داریم؛ البته باید دانست در حدود ۱۰ هزار تا ۱۲ هزار مورد از کل موارد اسقاط جنین به صورت قانونی و به دلایل پزشکی انجام میگیرد.
۱۴۰۰/۱۱/۲۷
در کرسی «فقه سیاسی در آینه فقه اجتماعی» مطرح شد؛
ارسطا: فقه اجتماعی، تبیین و استخراج یک نگاه جدید نسبت به احکام شرع است/ ایزدهی: باید تفکیکهای دقیقتری میان فقه فردی و فقه اجتماعی داشته باشیم
فقه اجتماعی بستر لازم برای فقه سیاسی و اقتصادی، تربیتی و … است، اگر بستر فقه اجتماعی مورد توجه قرار نگیرد، نمیتوانیم نظام جامع اجتماعی را بر اساس موازین اسلام در زمینههای اقتصاد، حقوق و سایر زمینهها استخراج نماییم
۱۴۰۰/۱۱/۲۵