تا الآن گفتیم افعال جوانحی اختیاری که شده‌اند محکوم به احکام خمسه از جمله الزامی می‌شوند. الآن می‌گوییم محکوم به احکام می‌شوند اما الزام در آن‌ها نیست. این حرف جدیدی است.

۱۴۰۰/۰۱/۱۷

غیر مودت عامه‌ای که بین مؤمنان تأکید شده، به‌طور خاص محبت میان زوج و زوجه و در فضای خانواده مورد تأکید قرار گرفته است.به آیه «... أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً...» نیز باید نگاهی داشته باشیم. یعنی براساس «و جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» می‌شود حکمی فقهی استفاده کرد یا نه؟

۱۴۰۰/۰۱/۱۴

هوش مصنوعی به عنوان یک سوژه و موضوع، می‌تواند با رشته‌های علوم اسلامی رابطه برقرار نموده، گزاره‌های دانشی مختلفی را ناظر بدان ترسیم نمود.

۱۴۰۰/۰۱/۰۱

احب اهل العلم اختصاص به جاهل ندارد. مراد از عالم کیست؟ مطلق عالم است یا عالم خاصی؟ یک احتمال این است که مقصود از علما در اینجا اهل‌بیت‌اند و احتمال دوم این‌که اطلاق دارد و غیر ائمه(ع) را هم می‌گیرد ولی مقصود علماء سوء نیستند و علمای صالح‌اند.

۱۳۹۹/۱۲/۲۵

حوزه یک نهاد اجتماعی، فکری و دینی است که قرن‌ها بر آن گذشته اما مانند یک درخت تنومند به حیات خود ادامه داده است. هر تغییر و تحولی که در حوزه بخواهد اتفاق بیافتد هم می‌تواند لازم باشد و هم به وقوع پیوستن آن سختی‌های خاص خود را به دنبال دارد.

۱۳۹۹/۱۲/۲۴

درباره تحبیب الله الی العباد اگر روایات هم نبود ادله عامه و مطلقه این را هم می‌گرفت. علتش این است که محبت الله در مراتبی واجب و در مراتبی مستحب است پس دعوت به محبت الله دعوت به همه خوبی‌هاست.

۱۳۹۹/۱۲/۱۹

اینکه می‌گوییم محبت خدا لازم است و به آن محبت بورزید از امور نفسانی که امور اختیاری است اصل نفسی بودن است و لذا ما فقه جوانحی داریم و بر اساس آن‌هم فقه اعتقادی و عبادی می‌شود از منظر فقه جوانحی مورد توجه قرار بگیرند.

۱۳۹۹/۱۲/۱۳