سوگمندانه باید گفت: فرآیند اجتهاد هرچه باشد بازتاب منفی اختلاف در عید فطر چیزی نیست که بتوان آن را نادیده گرفت و از کنار آن، به راحتی گذشت.

۱۴۰۰/۰۲/۲۵

حضرت علی(ع) مردم را به معنای واقعی کلمه باور داشت. یعنی مردم را یدک نمی‌کشید یا برای رای نمی‌خواست و لذا معتقد بود هر گروه و نژادی باید در حکومتش متنعم باشد.

۱۴۰۰/۰۲/۲۰

از دو آیه قرآن برای بیان سه ظرفیتی که در ماه رمضان وجود دارد می‌توان استفاده کرد؛ یکی آیه ۱۸۵ سوره بقره است که به دو ظرفیت اشاره می‌کند و آیه نخست سوره قدر نیز به ظرفیتی دیگر.

۱۴۰۰/۰۱/۲۶

طرف‌داران این نظر قائل به حکومت اسلامی هستند نه جمهوری اسلامی، از این‌رو مشروعیت حکومت را متوقف بر رأی مردم نمی‌دانند. برخی از آن‌ها منکر مشروعیت حکومت بر رأی مردم در زمان حضور و غیبت هستند و برخی دیگر قائل به مشروعیت رأی مردم فقط در زمان غیبت هستند.

۱۳۹۹/۱۲/۱۶

بنده هم به همین نگاه معتقدم و آن این‌که فقه نظام یعنی فقهی که غیر از استنباط احکام فردی، به استنباط نظام بپردازد. یعنی فقهی که مسائل فردی را استنباط کند، قواعد را استنباط کند، مقاصد را در نظر بگیرد، اما غیر از این مسائل دنبال کشف نظام هم باشد.

۱۳۹۹/۱۲/۱۲

روش‌شناسی استفاده از منبع برای حل مسأله است. یعنی فرآیند استنباط یک نقطه‌ی آغازی دارد، یک طی مسیر دارد و یک مقصد دارد. مقصد حل مسأله است، این مسأله ممکن است کلان یا ریز، جدید و قدیم و... باشد.

۱۳۹۹/۱۲/۰۳

فهم اسلام و دین وقف هیچ کس و هیچ صنفی نیست لکن شعار «همه‌کشیشی» سر دادن و بدون هیچ گونه تخصص لازم، اظهار نظر کردن، قطعا صحیح نیست. البته فهم اسلام، دین و سیره وقف بر کسانی است که بر همه تراث اسلامی واقفند و گرنه برداشتش از دین همچون برداشت دزد انار و نان می‌شود.

۱۳۹۹/۱۲/۰۳