حجتالاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست «خوانش حکمرانی مطلوب از منظر فقه سیاسی» مطرح کرد؛
خوانش فقهی از حکمرانی مطلوب / تفاوت حکمرانی و حکومتداری در نظریههای جدید علوم سیاسی
دویستوشصتودومین نشست علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر با عنوان «خوانش حکمرانی مطلوب از منظر فقه سیاسی» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد؛ نشستی که به بررسی جایگاه فقه سیاسی در تبیین الگوی مطلوب حکمرانی و نقد چارچوبهای نظری موجود اختصاص داشت.
۱۴۰۴/۱۱/۰۶
حجتالاسلام والمسلمین حسین صفدری، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست «فقه سیاست خارجی» مطرح کرد؛
بازدارندگی و نقش فقه در تصمیمسازی کلان
حجتالاسلام والمسلمین حسین صفدری به بررسی معادلات سیاست خارجی، بازدارندگی ، جنگ ارادهها و الزامات فقهی تصمیمسازی در این حوزه پرداخت.
۱۴۰۴/۱۱/۰۵
محمد جواد قاسمی دانشجوی دکتری حکمرانی فرهنگی در یادداشتی بیان داشت؛
چگونه حکمرانی پاسخگو میتواند خشم اجتماعی را به اصلاح تبدیل کند؟
اعتراضات اجتماعی زمانی به تهدید تبدیل میشوند که شنیده نشوند. در شرایطی که بسامد نارضایتیهای مردمی در ایران رو به افزایش است، کارشناسان حکمرانی تأکید میکنند عبور از نگاه صرفاً امنیتی و استقرار «حکمرانی پاسخگو» میتواند خشم اجتماعی را از خیابان به مسیر اصلاح ساختارها و بازسازی اعتماد عمومی هدایت کند.
۱۴۰۴/۱۱/۰۴
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا «محاربه و بغی»، مفاهیم رسایی برای تبیینِ ناآرامی های اجتماعی-سیاسی نیست؟
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، با انتقاد از کاربرد مفاهیم «بغی» و «محاربه» در تحلیل ناآرامیهای اخیر ایران، تأکید کرد این رخدادها پیش از آنکه موضوع فقهی ـ قضایی باشند، پدیدههایی اجتماعی ـ سیاسیاند که نیازمند تبیین مفهومی دقیق و لایهمند هستند.
۱۴۰۴/۱۱/۰۲
عزیز نجفپور آقابیگلو، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی، در یادداشتی مطرح کرد؛
پرسشهایی درباره حکمرانی فضای مجازی در فردای بحران
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی با تشریح سیاستهای جمهوری اسلامی در حوزه اینترنت و فضای مجازی تأکید کرد که حفظ حداکثری ارتباطات بینالمللی، بهویژه در حوزههای علمی، فرهنگی و اجتماعی، همواره در دستور کار بوده و محدودیتهای اخیر صرفاً در واکنش به تهدیدات جدی امنیت ملی و جنگ شناختی اعمال شده است.
۱۴۰۴/۱۱/۰۱
دکتر طهرانچی، ریاست دانشگاه آزاد اسلامی در مورد «حکمرانی یا ملکرانی» ارائه بحث نمودند؛
آنچه غرب سیاست حکمرانی و ارزشهای اجتماعی میداند، ما در ملکرانی و حکمرانی اسلامی در کنار علم، فصلالخطاب و کتاب و بحث حکمت را داریم/حکمت حکمرانی با فقه حکمرانی هم متفاوت است
۱۴۰۳/۰۳/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین نعیمیان؛
ویژگیهای حکمرانی شایسته/ این حکمرانی باید مبتنی بر آموزههای شرعی و از طریق فقه دنبال شود
حجتالاسلام والمسلمین نعیمیان با اشاره به اینکه حکمرانی شایسته باید مبتنی بر آموزههای شرعی و از طریق فقه دنبال شود، یادآور شد: در حکمرانی شایسته، نظام اولویت باید معلوم باشد تا براساس آن ما بتوانیم تزاحمهایی که در سراسر زندگی انسان و ناحیه حکمرانی وجود دارد، را پاسخگو باشیم.
۱۳۹۹/۰۹/۰۲
حجتالاسلام ایزدهی:
آگاهی و همراهی مردم؛ لازمه تحقق حاکمیت الهی
اساس نهضت امام حسین(ع) تقابل با منطق بیعت با حاکم بیصلاحیت است. در این میان امام به دنبال استقرار حاکمیت الهی و احیای سنت نبوی است، اما این امر یکباره رخ نمیدهد و باید از بیداری و آگاهی مردم شروع و به همراهی مردم با جریان حق منتهی شود تا بتوان حاکمیت الهی را اجرا کرد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۰
