حجتالاسلام والمسلمین حسین صفدری، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست «فقه سیاست خارجی» مطرح کرد؛
بازدارندگی و نقش فقه در تصمیمسازی کلان
حجتالاسلام والمسلمین حسین صفدری به بررسی معادلات سیاست خارجی، بازدارندگی ، جنگ ارادهها و الزامات فقهی تصمیمسازی در این حوزه پرداخت.
۱۴۰۴/۱۱/۰۵
سعید سالاری پژوهشگر حوزه اقناع افکار عمومی در یادداشتی مطرح کرد؛
پروژه اقناعی رسانه ای غربی و نقش افکار عمومی در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴
سعید سالاری، پژوهشگر حوزه اقناع افکار عمومی، در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت، اغتشاشات دیماه ۱۴۰۴ را نه یک واکنش خودجوش اجتماعی، بلکه نتیجه یک پروژه پیچیده «جنگ ترکیبی» دانست؛ پروژهای که با محوریت جنگ روانی، روایتسازی رسانهای و مهندسی افکار عمومی توسط رسانههای غربی طراحی و اجرا شد.
۱۴۰۴/۱۱/۰۲
محمدجواد یزدانی پژوهشگر حوزه مشارکت انتخاباتی در یادداشتی مطرح کرد؛
«جامعه خطر» در تقاطع جامعهشناسی، محیط زیست و سیاست
در حالی که تقسیمبندی طبقاتی سنتی (مانند مارکسیستی) بر اساس توزیع ثروت و کالا شکل میگرفت، در «جامعه خطر» که در عصر مدرنیته متأخر شکل گرفته، یک نوع جدید از طبقهبندی بر اساس توزیع خطرات محیطی و زیستمحیطی پدید آمده است. در این طبقهبندی این واقعیت مشخص میشود که آسیبپذیری در برابر خطرات محیطی اغلب به طور نابرابر توزیع میشود؛ هرچند خطرات اکولوژیک در نهایت تمام طبقات را تهدید میکند، اما گروههای فقیرتر و کمتوانتر، معمولاً بیشتر از ثروتمندان در معرض این خطرات قرار میگیرند. به تعبیر موجز و کلیدی اولریش بِک: « ثروت از بالا جمع میشود، اما خطر از پایین میریزد».
۱۴۰۴/۱۰/۱۵
حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا (علیهالسلام) در نشستی مطرح کرد؛
شاخصههای حداقلی یک مسئول برای اداره جامعه / ترس و خوف دلیل تولی مسئولین با کفار
استاندارد خدمت به معنای حداقلهایی است که برای مسئولیت یک شخص ضروری است. قصد داریم استانداردهایی که برای اداره یک جامعه لازم است را مرور کنیم. باید برای هر منصبی استاندارد حداقلی تعریف و از نگاه کیفی به نگاه کمی برسیم. شخصی که قصد دارد نامزد انتخابات ریاست جمهوری شود، بایستی قبل از این که مردم از او سوال کنند خودش را مورد سوال قرار دهد که آیا چنین ویژگیهایی را دارد یا خیر
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی تشریح کرد؛
نظریه اثبات عدم اعتبار رأی مردم برای مشروعیت حکومت و مرجعیت فقیه به بیان فلسفی و کلامی
در دوران معاصر عدهای تصدی اداره امور را وظیفه فقیه میدانند و نقشی برای مردم قائل نیستند. معیار این نظریه اراده شارع است، از این روی در موضوعی مانند عدل از دیدگاه این بزرگان آن چیزی است که خداوند اراده کرده است و عدل پیشینی نداریم.
۱۴۰۰/۰۱/۲۳
آیتالله علیاکبر سیفی مازندرانی در درس مسائل مستحدثه تأکید کرد؛
تضعیف ولیّ امر حرام است/ حمایت از ولیفقیه باید به گونهای باشد که عرف متوجه حمایت شود
چه کسی باید قضاوت کند که پشتیبانی صورت گرفت یا نگرفت؟ عرف عام. بنابراین در آنجایی که سکوت کند ولو اینکه ارتباطهایی در خفاء داشته باشد، مردم حمایت را از طرف او نمیفهمند.
۱۳۹۹/۱۲/۲۳
آیتالله محسن اراکی در درس خارج فقه نظام سیاسی مطرح کرد؛
نفی امتیاز اجتماعی مبتنی بر طبقات اجتماعی/ تفاوت اجتماعی یعنی فرد طبقه پایینتر از خودش را نادیده بگیرد
منظور ما از تفاوت اجتماعی که در اسلام نفی شده است، همان چیزی است که در خیلی از جوامع مثلا رسم است اگر کسی از طبقه اجتماعی خاصی است، با طبقه اجتماعی پایینتر از خودش ازدواج نمیکند.
۱۳۹۹/۱۲/۱۹
آیتالله محسن اراکی در درس خارج فقه نظام سیاسی بیان داشت؛
اسلام هم امتیاز سیاسی و هم امتیاز اقتصادی بر مبنای تفاوتهای اجتماعی را رد میکند
برخورد امیرمؤمنان(ع) با طلحه و زبیر هم امتیاز سیاسی را بر مبنای تفاوتهای اجتماعی و اعتباری مبتنی بر حسب و نسب را نفی میکند و هم لغو امتیازهای اقتصادی را بر اساس این تفاوتهای اجتماعی.
۱۳۹۹/۱۲/۱۶
