در حکم اولی نفسی حرمتی بر قطع عضو و پیوند آن به بدن خود یا دیگری پیدا نکردیم، در حکم ثانوی هم اگر ضرر متنابه داشته باشد از این باب حرام است.

۱۳۹۹/۰۹/۱۳

منظور از قاعده سلطنت چه مقدار است؟ آیا تنها سلطنت بر اموال را می‌گوید و شامل حقوق و انفُس نمی‌شود یا فراتر از اموال است.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی با اشاره به این‌که ادله برخی برای جواز قطع عضو، قاعده سلطنت انسان بر نفس خود است، اظهار داشت: برای بررسی این موضوع باید نخست دید رابطه قاعده سلطنت بر اموال و انفس با قاعده لاضرر و لاضرار چیست.

۱۳۹۹/۰۹/۰۲

اگر قطع عضوی یک ضرر متنابه داشته باشد، این قطع عضو به جهت ادله حرمت ضرر حرام است، منتها در کنار ادله حرمت ضرر ادله سلطنت، سیره عقلا و سیره متشرعیه وجود دارد.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰

استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به این که قطع عضو احداث ضرر است، تصریح داشت: اگر قطع عضو نکنیم و آن نیاز بدن ادامه پیدا کند ابقای ضرر است. در این صورت انسان مخیر است.

۱۳۹۹/۰۸/۱۱

یکی از مشکلات حوزه، این است که علوم حوزوی از درون حوزه‌های علمیه نشر مناسبی به بیرون از خود نداشته است. دانشگاهیان از علوم فاخر حوزوی بی اطلاع هستند و بطور کلی علوم حوزوی از عدم نشر مناسب خود محرومیت‌هایی را ایجاد کرده‌اند.

۱۳۹۹/۰۸/۰۷

اگر قطع عضو برای پیوند به بدن خود فرد صورت گیرد، تزاحم بسیار کارگشا است. چون تزاحم بین دو ضرر به وجود می‌آید. این جا باید الاهم فالمهم کرد.

۱۳۹۹/۰۷/۲۷

حکم رابطه تزاحم بین ضرری که قطع عضو دارد و ضرر دیگری که به جهت انجام ندادن آن وارد می‌شود، چیست؟ یعنی اگر قطع عضو از یک سو ضرر داشت و این ضرر هم ضرر فاحش بود و از سوی دیگر قطع نکردن آن ضرر داشت، اینجا چه باید کرد؟

۱۳۹۹/۰۷/۲۰