حجتالاسلام غلامعلی معصومینیا؛
سخنان افرادی که بدون آگاهی، اقتصاد اسلامی را نفی میکنند ارزش علمی ندارد
تاکنون چند بار جناب آقای علوی بروجردی فرمایشاتی را فرمودند که شاید مهمترین آن، این است که ما اقتصاد اسلامی نداریم و اقتصاد اسلامی یک شوخی است. بیانات آقای علوی بروجردی ارزش علمی ندارد.
۱۳۹۹/۰۸/۰۳
حجتالاسلام معصومینیا تشریح کرد؛
رشد اقتصادی متعارض با عدالت، مطلوب اسلام نیست/ سنگ بنای جامعه باید اخلاق باشد
اگر رشد اقتصادی با ارزشهای معنوی و عدالت در تعارض قرار گیرد مطلوب نظام اقتصادی اسلام نخواهد بود. رشد و رفاه ناشی از آن باید با معنویت و عدالت در توازن باشد. بنابراین در جامعه مطلوب اسلامی این اهداف باید با یکدیگر تأمین شوند.
۱۳۹۹/۰۶/۱۸
در گفتگویی عنوان شد؛
اشکالات فقهی طرح دولت برای فروش اوراق سلف نفتی
حجتالاسلام والمسلمین معصومینیا، گفت: شرط حق اختیار فروش از جانب خریدار و شرط حق اختیار خرید از جانب دولت، دقیقاً از مصداق ممنوعه بیع العینه است.
۱۳۹۹/۰۵/۳۰
در گفتگویی عنوان شد؛
بورس از اختصاصات نظام سرمایهداری است/ سود برخی در بورس به معنای ضرر عده کثیر دیگر است
در هر اقتصادی بخشهای پولی باید وجود داشته باشد و در این بحثی نیست. اما شکل رایج امروزی در قالب بورس، بانک، بیمه و این گونه موارد از اختصاصات نظام سرمایهداری است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۲
حجتالاسلام معصومینیا در گفتگویی تبیین کرد:
اندیشه های اقتصادی حضرت امام خمینی(ره)
حجتالاسلام معصومینیا با بیان اینکه نظر قاطع امام راحل این بود که اسلام در زمینه اقتصاد دارای تفکر منسجمی است، تاکید کرد: نظر ایشان این بود که اسلام یک نظام اقتصادی دارد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۲
عضو شورای فقهی بورس بررسی کرد:
محور اقتصاد اسلامی، خلق ثروت و انجام کار مفید اقتصادی است
از اصول مسلم اسلام این است که هرگونه فعالیت باید همراه با عدالت باشد، محور کسب درآمد باید خلق ثروت و انجام کار مفید اقتصادی باشد.
۱۳۹۹/۰۲/۲۸
حجتالاسلام معصومینیا در گفتگویی؛
۱۰ مشکل اصلی نظام بانکی کشور/ قانون عملیات بانکی بدون ربا از نظر فقهی و ارزشی اشکال خاصی ندارد، مشکل در اجراست
قانون عملیات بانکی بدون ربا با اشراف چند تن از علما و جمعی از اقتصاددانان مسلمان و انقلابی نوشته شد. برای همین به متن این قانون از نظر فقهی و ارزشی اشکال اندکی میتوان گرفت
۱۳۹۸/۱۰/۲۹
حجتالاسلام معصومینیا:
بیمه، عقد مستقلی است/ برخی فقها معتقدند بیمۀ عمر را نمیتوان از منظر شرعی توجیه کرد
از زمانیکه بیمه به شکل امروزی وارد کشورهای اسلامی شد فقها در صدد برآمدند که عقد بیمه را در قالب یکی از عقود شرعی قرار دهند. یکی از قالبهایی که مطرح شده بود عقد ضمان یا ضمانت بود.
۱۳۹۸/۱۰/۲۱