آیا استخدام فنون و فرآیندهای زیست فناورانه در قلمرو طب و صحت فالجمله جایز است یا خیر؟ ما در پاسخ به این پرسش گفتیم قائل به جواز اجمالی هستیم.

۱۳۹۹/۰۹/۰۱

آیت‌الله رشاد با اشاره به این‌که مگر می‌شود خلقت الهی را تغییر داد؟ تصریح کرد: آن چه در تصرفات و تعدیلات ژنتیکی رخ می‌دهد، تغییر در خلقت نیست حتی اگر فرض کنیم تغییر در خلقت میسر باشد.

۱۳۹۹/۰۸/۲۱

قاعده اصالت البرائه می‌گوید اصل در اعمال و اشیاء اباحه است تا زمانی که دلیل بر تحریم و وجوب وارد نشده باشد. در نتیجه ما اگر در برخی از نمونه‌های زیست فناوری تردید کنیم که جایز است یا جایز نیست؟ می‌توانیم به اصالت البرائه تمسک کنیم.

۱۳۹۹/۰۷/۲۷

در برخی از آیات می‌بینیم حضرت حق تعالی از انبیای خود می‌خواهد برخی فرآیندهای غیر عادی را برای نشان دادن اعجاز ادعای نبوت انجام دهند. این می‌تواند دلیلی بر جواز تصرفات تکنولوژیکی زیستی و حیوی دلالت کند.

۱۳۹۹/۰۷/۱۵