حجتالاسلام والمسلمین ابوالقاسم مقیمی حاجی در نشست «فقه نظام»؛
فقه نظام به معنای مکتبوارگی اسلام است/ استنباط در فقه نظام باید مبتنی بر نظامات اجتماعی اسلام باشد
فقه نظام فقه ناظر و مبتنی بر آن مبانی کلان، اینجا فقه قابل اضافه شدن هست و اگر میخواهد در مسائل فردی و در مسائلی که با لحاظ مسائل اجتماعی و سیاسی که هست دست به استنباط بزند به معرفت بر احکام برسید، این باید مبتنی بر دیدگاه نظامات اجتماعی اسلام، و آن نظامات ساختارهای اجتماعی اسلام مبتنی باشد(نظامندی). و مجموعه اجزا و عناصر واحکام مرتبط یک باب ویک ساحت نظام واره و منسجم می شود.
۱۴۰۰/۰۷/۱۲
گزارشی تحلیلی از تعاملات دو سال گذشته کره جنوبی با ایران؛
چرا درخواست تولیدکنندگان داخلی مورد موافقت رهبر انقلاب قرار گرفت؟/ بازار ایران، برای محصول ایرانی
حال دو سال پس از زمستان ۹۸ و خروج یکطرفه طرفهای خارجی، زمزمههایی مبنی بر بازگشایی مجدد واردات برای شرکتهای کرهای به گوش میرسد؛ زمزمههایی که فارغ از صحتوسقم آنها مایهی نگرانی تولیدکنندگان داخلی را فراهم آورده است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۲
یادداشتی از مجید فولادی؛
سقط جنین در یک سال اخیر دو برابر ۶۰ سال گذشته است/ اهداف پشت پرده سقط جنین
علت سقط جنین یا خود خواسته و اختیاری(حدود ۴۵ درصد) است و یا ناخواسته و غیر اختیاری (حدود ۵۵ درصد) است. سقط جنینهای خود خواسته یا به دلیل فقر شدید فرهنگی (حدود۷۰ درصد) و یا فقر شدید مالی (حدود ۳۰ درصد) و یا به دلیل اشتغال و تحصیل مادر(حدود ۵ درصد) است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
دکتر امیرحسین بانکیپورفرد در گفتوگو با نشریه رویش اندیشه مطرح کرد؛
حجاب مقولهای فرهنگی؛ نیازمند برخوردی فرهنگی/ حجاب و مباحث مربوط به آن ارتباط محکمی با بلوغ عقلی، عاطفی و اجتماعی دارد
مشکل از آنجا شروع شد که ما آمدیم و دختر و پسر را یکجور در نظر گرفتیم و با یک نگاه آنها را بررسی کردیم و نتیجة آنهم این شد که موضوعیت حجاب و عفاف زیرسؤال قرار میگیرد. در حالی که تفاوت عمده و مهم میان زن و مرد بر سر همین حجاب است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
یادداشتی از حجتالاسلام والمسلمین محمد مادرشاهی؛
خلق پول و کاهش نقدینگی!/ مهمترین عامل افزایش حجم نقدینگی در ایران به خاطر خلق پول بانکی است
غالبا چنین تلقی میشود که نقدینگی نباید در جامعه اینچنین خلق میشد اما وقتی خلق پول رخ داده است دیگر به راحتی نمیتوان نقدینگی کل را کاهش داد و یا کاهش نقدینگی به صلاح نبوده و باعث رکود در واحدهای تولیدی میشود.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
آیتالله علیدوست در نشست «رسانهها و تعهد بر اقامه شعائر دینی»:
ضرورت تعظیم شعائر قبل از اینکه شرعی باشد و از قرآن برایش سند پیدا کنیم، ضرورت عقلی و عقلایی دارد
هر دین، ملت و کشوری شعائر و شعارهایی دارد که با آنها شناخته میشود، هویت خود را پیدا میکند و دیگران از آن طریق با آن ملت و کشور ارتباط برقرار میکنند؛ لذا اگر بگوییم که شعائر پدیدههایی هستند که به صاحب آن هویت میدهند، تعریف درستی ارائه کردهایم.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
گزارشی از نشست علمی؛
موضوعشناسی و حکمشناسی الکل و فرآوردههای آن در فقه اسلامی/ مبنای نجس بودن الکل، نجس بودن شراب الکلی است
اصل که هیچ شکی در حرمت شراب الکلی به جهت مستکنندگی نیست. نجاست یا پاکی الکل محل نظر است. در نظر فقهای امامیه شراب الکلی حرام و نجس است. البته در روایات هست که هرچند شراب الکلی نجس است اما سبب نجاست نمیباشد.
۱۴۰۰/۰۷/۱۰
در یادداشتی بررسی شد؛
فقه، مصلحت و حکومت اسلامی/ از دیدگاه برخی مصلحت شرط افعال حاکم نیست، بلکه خود حکم مستقل است
مصلحت به عنوان قید یا شرط سایر احکام و یا افعال حاکم نیست، بلکه خود حکمی است مستقل به این معنا که جلب مصالح عامه بر حاکم واجب است. به تعبیر دیگر میتوان گفت که این جا مصلحت حکمساز است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۰