دکتر سامی السویلیم، مدیر کل مؤسسه بانک توسعه اسلامی عربستان، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جامعه از ربا سود میبرد؟ / بررسی پایداری قرض دادن با بهره در سطح جامعه و در طول زمان
ماندگاری به معنای ادامه یافتن یک پدیده یا رفتار در طول زمان است، اما این امر لزوماً نشاندهنده پایداری نیست. پایداری به توانایی یک اقدام برای ادامه یافتن بدون آسیب به جامعه، محیط زیست یا اقتصاد گفته میشود. در این چارچوب، معیار پایداری بر اساس قاعده طلایی تعریف میشود: "آنچه برای خود میپسندی، برای دیگران نیز بپسند."
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
فرشاد ابراهیمپور، نایب رئیس کمیسیون آموزش، تحقیقات و فناوری مجلس شورای اسلامی
افزایش بی توجهیها به سینما و کتب کودک / اجازه ادغام کانون پرورش فکری را نمیدهیم
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان یکی از قدیمیترین و معتبرترین مراکز فرهنگی و هنری کشور به شمار میرود که سهم بسزایی در پرورش استعدادها و خلاقیتهای نسل جوان داشته است. کانون در گذشته جایگاهی بینالمللی داشت، اما متأسفانه امروزه این نهاد ارزشمند به سطح یک فرهنگسرا تنزل یافته است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
حجتالاسلام و المسلمین مهدی سجادی امین، نویسنده کتاب «زنان، افتاء و مرجعیت»، مطرح کرد؛
زنان میتوانند فتوا بدهند ولی ولایت ندارند / توانمندی علمی بانوان با وجود محدودیتها
از دیدگاه فقهی، تقلید از فقیه زنِ مجتهد و اعلم، اشکالی ندارد. با این حال، در عمل چنین فقیهانی کمتر دیده میشوند. برای رفع این خلأ، باید بسترهای آموزشی مناسب برای زنان فراهم شود تا سطوح علمی آنان ارتقا یابد و دانش دینی زنان افزایش یابد. این امر مستلزم اساتید برجسته و دورههای پیشرفته آموزشی است که بتوانند زنان را به نبوغ و ژرفاندیشی علمی برسانند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
آیت الله جواد حبیبی تبار در بخشی از درس خارج «فقه جنیست» مطرح کرد؛
بررسی ملاکهای جدید در پدیده ترنس / نگاهی به داوریهای عرف دقّی و مسامحی در تغییر جنسیت
بنظر میرسد داوری عرف دقّی متفاوت با عرف تسامحی است و عرف دقّی حکم به صدق تغییر جنسیت نمیدهد. بله اگر ملاکاتی وجود داشت که با تحقق آن حتی عرف دقّی حکم به تغییر جنسیت میداد. عرف دقّی حکم به تغییر جنسیت میکرد اما چنین امری محقق نیست و عرف عام تصدیق نمیکند که جنسیت تغییر کرده است
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
دکتر مواهب صالح مهدی، دانشیار دانشکده علوم اسلامی در دانشگاه کربلا، در یادداشتی مطرح کرد؛
مشکلات زن مسلمان سوژه کاذب رسانههای غربی است / برابری مطلق یا نادیده گرفتن تفاوتهای جنسیتی؟
غرب با استفاده از ابزارهای داخلی و خارجی، موضوع زن مسلمان را به جای مسائل اساسی امت اسلامی مانند آزادی، آموزش، فرهنگ، و قدرت اقتصادی و نظامی مطرح میکند. این تأکید مکرر که حتی به نهادهای جهانی نیز گسترش یافته، بیشتر شبههبرانگیز است تا اطمینانبخش، زیرا به جای پرداختن به آینده و وضعیت مسلمانان، تمرکز را از مسائل مهمتر منحرف میسازد.
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
محمدحسن یادگاری، عضو هیئت علمی دانشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، مطرح کرد؛
نقش بازیهای رایانهای در تربیت کودکان و نوجوانان / ضرورت سواد رسانه در مواجهه با بازیهای رایانهای
تعادل در استفاده از بازیهای رایانهای بسیار مهم است. همانطور که افراط در هر فعالیتی، از جمله درس خواندن یا غذا خوردن، میتواند مضر باشد، بازی کردن بیشازحد نیز آسیبزا است. والدین باید به این تعادل توجه کرده و از بازیها بهعنوان ابزاری برای ارتقای شعور و دانش اجتماعی کودکان استفاده کنند، نه صرفاً وسیلهای برای سرگرمی.
۱۴۰۳/۱۰/۱۲
دکتر سید احسان خاندوزی، وزیر سابق اقتصاد، در همایش علمی ناگفتههای اقتصاد ایران که در دانشگاه قم برگزار شد، مطرح کرد؛
راهبرد دولت شهید رئیسی؛ دیپلماسی در کنار تکیه بر اقتصاد داخلی / در سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ استقراض خرانه داری از بانک مرکزی انجام نشد
ما با جریانی در اقتصاد کشور روبرو هستیم که تلاش میکند این تصور را در جامعه جا بیندازد که اقتصاد ایران بدون رفع تحریمها و رضایت آمریکا قادر به ادامه حیات نیست. اما ما آمدهایم تا بگوییم، در حالی که سربازان دیپلماسی کشور مسیر خود را ادامه میدهند، ما در اقتصاد نه دستبسته خواهیم ماند و نه از حرکت بازمیایستیم.
۱۴۰۳/۱۰/۱۲
حجت الاسلام و المسلمین جواد عبادی، مدرس درس خارج فقه معاصر با موضوع بازارهای مالی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا معاملات فردایی اکل مال به باطل محسوب میشود؟ / ابعاد فقهی و حقوقی معاملات فردایی سکه و ارز
معامله فردایی به آن دست از معاملات در بازار ارز و طلا گفته می شود که طرفهای معامله به قصد نوسانگیری و دریافت سود و ربح از تغییرات قیمت ارز یا طلا در روز بعد منتفع شده و قصد طرفین خرید و فروش یا تحویل ارز یا طلا نمیباشد این معامله در برخی کشورها از جمله ایران ممنوع بوده و در قانون مجازات معامله فردایی پیشبینی شده است. در این نوشته نظر برخی مراجع عظام تقلید و نیز شورای فقهی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران ارائه شده و برخی توضیحات فقهی و حقوقی پیرامون آن داده شده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۲