حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمد داوودی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
والدین عامل به آموزه های اسلامی باشند، مکتبی تربیتی و مدرسهای سیار برای فرزندانشان میشوند
تربیت عبارت است از مجموعه ای از فعالیتها که به منظور رشد و پرورش بینش ها، نگرش ها و گرایش ها و صفات و رفتارهای مطلوب در انسان انجام میشود. تربیت اسلامی به یک معنا تربیتی است که قرار است انسان مسلمان تربیت کند و در یک معنای دیگر تربیتی است که محتوای آن مطابق آموزه های اسلام و کتاب و سنت است.
۱۴۰۳/۱۲/۱۱
حجت الاسلام و المسلمین سید سعیدرضا عاملی، رئیس شورای تحول علوم انسانی، در جلسه شورای تحول و ارتقای علوم انسانی مطرح کرد؛
علوم انسانی مسیر فناوری و هوش مصنوعی را هدایت میکند / ارزشهای ابزاری دربرابر ارزش ذاتی در عرصه فناوری
علوم انسانی نه تنها از فناوری تاثیر میپذیرند، بلکه خود جوهره فناوری هستند و باید مسیر و جهتگیری توسعه فناوری را هدایت کنند. اندیشه اسلامی به طور قطع بر حوزه هوش مصنوعی تاثیرگذار است. جهتگیری هوش مصنوعی، موضوعی بسیار حیاتی است و باید به این سمت حرکت کند که انسان از آن محو نشود و عملکرد انسانی تضعیف نشود. عملکرد طبیعی انسان، معارف اسلامی و ادبیات همگی در این مسیر تاثیرگذار هستند و باید به این تاثیرگذاری تصریح شود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۹
در چهارمین هماندیشی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی مطرح شد؛
نقش نظامسازی در انسجامبخشی به علوم مختلف / آیا میتوان به یک نظام علمی واحد در هر حوزه رسید؟
یکی از مشکلات رایج در حوزههایی همچون اقتصاد و فرهنگ، همین تنوع نظریات است. برای مثال، برخی افراد این پرسش را مطرح میکنند که چرا فقها در فتاوای خود اختلافنظر دارند یا چرا اقتصاددانان نمیتوانند مشکلات اقتصادی جامعه را حل کنند. پاسخ این پرسشها تا حد زیادی به مسئله نظامسازی بازمیگردد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۹
حجتالاسلام والمسلمین محمد حسن زمانی در نشست علمی «فقه نظامساز و ظرفیتهای دنیای معاصر» مطرح کرد؛
برتری حکومت اسلامی نسبت به سایر حکومتها نیاز به اثبات دارد / جهانیان پذیرای نظامهای اسلامی هستند
بعد از انقلاب اسلامی ایران، مدعی شدیم بهترین نظام و مدل حکومتی را ما در ایران تحقق ساختیم و آن نظام جمهوری اسلامی است که هسته مرکزی آن ولایت فقیه است. برای اثبات این ادعا، باید مرحله مقایسه و مطابقه علمی بینجامد. در ایران نیز طیفی از نسل جوان و دانشگاهیان ما شیفته نظام دموکراسی هستند و دموکراسی غرب را نسبت به نظام جمهوری اسلامی ایران ترجیح میدهند، در این باره تلاش علمی همراه با استدلال نیاز است تا بدانند دموکراسی، غلط است
۱۴۰۳/۱۲/۰۹
محمدرضا مولایاری، پژوهشگر اندیشکده اقتصاد مقاومتی، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا الگوی شورایی در ساختار تجارت کشور ناکارآمد شده است؟ / نبود اراده سیاسی برای برگزاری جلسات منظم شورا
میزان اراده و نگاه ویژه دولت به موضوع در روند برگزاری جلسات قابل بررسی است. در مجموع تعداد جلسات شورا در بازه ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۹ به کمتر از ۱۰ مورد میرسد. این تعداد از جلسات در سالهای ابتدایی دولت یازدهم بیشتر و در سالهای آخرین دولت دوازدهم به سالی یک مورد کاهش پیدا کرده بود.
۱۴۰۳/۱۲/۰۸
آیت الله محمد تقی شهیدی در درس خارج «ربا در معاملات بانکی» مطرح کرد؛
مضاربه در بانکها، راهحلی برای رفع ربا نیست/ نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست
نفی وجود مکتب اقتصادی و نظام اقتصادی در اسلام صحیح نیست؛ بالاخره اسلام وراء احکام تعبدی خود، ارزشهایی در مسائل اقتصادی مطرح کرده است. به نظر ما وقتی اسلام میگوید: «اخذ ربا حرام است چرا که ظلم است» این مطلب حاکی از طرز تفکری است که محتوای مذکور را ظلم میداند؛ و عرفی نیست صرفا با تغییر شکل، ظلم بودن منتفی گردد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۸
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
معرفی شایستگان تقدیر جایزه کتاب سال در حوزه علوم انسانی
اختتامیه چهلودومین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، با حضور مسعود پزشکیان، رئیس جمهور، سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، محسن جوادی، سرپرست معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ابراهیم حیدری، مدیرعامل موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران و جمعی از مدیران و اهالی قلم در تالار وحدت برگزار شد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۸
گزارش شور دوم هماندیشیِ توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی؛
موانع و راهکارهای کاربردیسازی علم فقه / نقش شش عامل کلیدی در فرآیندهای تبدیل معارف اسلامی به کاربستهای عملی
اعضای هماندیشی و مهمانان در روز اول در سه نوبت به بحث و تبادل نظر پیرامون موضوع «روش کاربردیسازی در علوم اسلامی» پرداختند. گزارشی از شور دوم هماندیشی به ترتیب ارائه استاد مهدی علیزاده، استاد ابوالقاسم علیدوست، استاد علیرضا پیروزمند، استاد سیدعلی طالقانی و استاد حمید واسطی پیشرویتان قرار میگیرد.
۱۴۰۳/۱۲/۰۸