حجتالاسلام والمسلمین خسروپناه؛
شکلگیری نظامات اجتماعی با فقه استکشافی/ در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش کلیدی دارد
در فقه استکشافی عنصر عقلانیت اسلامی نقش بسیار مهمی دارد. چرا که به تنهایی با احکام شرعی نمیتوانیم فقه استکشافی را بسازیم و با آن نظام اجتماعی به معنای نهاد، ساختار و سازمان را تشکیل دهیم. بلکه نیازمند مقاصد الشریعه، علل الشرائع و مصلحت اسلام و مسلمین هستیم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
استاد مهدی گلشنی؛
تعامل حوزه و دانشگاه برای رسیدن به اقتصاد اسلامی/ میگویند اقتصاد اسلامی نداریم چون در جریان علم روز نیستند
باید یک جمعیتی از اساتید خبره حوزوی که روی اقتصاد اسلامی کار کردهاند بنشینند با دانشگاهیان بحث کنند ببینند مسائل و مشکلات روز چه هست، چیزهایی که جزو مسلمات اسلامی است را به عنوان مسلمات وارد کنند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله علی اکبر رشاد در گفتاری، مطرح کرد:
ساحات پنجگانه هندسه معرفتی دین/ حوزه معنویت مکمل زیست مؤمنانه و تلطیفکننده روح آدمی است
در حوزه معنویات میگوئیم که مکمل زیست مؤمنانه و تلطیفکننده روح آدمی است. بدون معنویات فقط براساس عقاید و احکام، زندگی اداره نمیشود و به معنویات نیاز داریم.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی39:
سرپرستی و دستگیری از فقرا از امور مسلمین است
یکی از امور عام مسلمین هم سرپرستی و دستگیری از فقرای مسلمین است، اما نه از این جهت که حاجت شخصی یک فرد است بلکه چون یکی از امور عام مسلمین رسیدگی به امور نیازمندان است.
۱۳۹۹/۰۷/۲۱
آیتالله عندلیبی/ فقه بورس2:
بررسی مشروعیت فروش استقراضی در سهام
فروش استقراضی همانند فروش عاریهای میباشد با این تفاوت که در این نوع از معامله، صاحب سهام به جای عاریه دادن سهام، سهام خود را قرض میدهد و شرط میکند که قرض گیرنده ماهیانه مبلغی را به او پرداخت کند و معادل سود سالیانه سهام را نیز به قرض دهنده بپردازد و پس از اتمام زمان قرض، به همان تعداد سهام از همان شرکت، خریداری کند و به قرض دهنده، بازگرداند.
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحمید واسطی؛
روششناسی استظهار از ادله/ مراحل چهارگانه پروژه الگوریتم اجتهاد
پروژه الگوریتم اجتهاد در چهار مرحله تعریف شده است؛ ۱- الگوریتم «مسأله شناسی، دلیل یابی و قرینه یابی» ۲- الگوریتم استظهار مدلول انفرادی ادله ۳- الگوریتم جمع ادله ۴- الگوریتم اجرای اصول عملیه.
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
استاد محمدی/ فقه پزشکی19:
حکم تزاحم درباره قطع کردن و یا قطع نکردن عضو
حکم رابطه تزاحم بین ضرری که قطع عضو دارد و ضرر دیگری که به جهت انجام ندادن آن وارد میشود، چیست؟ یعنی اگر قطع عضو از یک سو ضرر داشت و این ضرر هم ضرر فاحش بود و از سوی دیگر قطع نکردن آن ضرر داشت، اینجا چه باید کرد؟
۱۳۹۹/۰۷/۲۰
آیتالله خاتمی/ فقه رسانه7:
اذانی که پخش زنده میشود، سبب سقوط اذان و اقامه صلاتی میشود
اگر اذان رادیو پخش مستقیم و زنده باشد، موجب سقوط اذان و اقامه صلاتی میشود. اما اذان که پخش غیر مستقیم باشد موجب سقوط اذان و اقامه نمیشود.
۱۳۹۹/۰۷/۲۰