آیتالله شبزندهدار/بیع28:
الغاء خصوصیت برای استنباط احکام غیر مذکوره
بسیاری از موارد در فقه(من الطهارة و الدیات) به واسطه الغاء خصوصیت، احکام موضوعات غیرمذکوره در روایات و ادله استفاده میشود.
۱۳۹۹/۰۵/۱۵
در برنامه مصیر مطرح شد؛
روش تفسیری شهید صدر/ مسائل ایشان مقیاس جهانی و تمدنی دارد
مسائل شهید صدر مقیاس جهانی و تمدنی دارد. ایشان در سطح گزارهای دانش تولید نمیکند. شهید صدر به دنبال مبانی پارادایمی و سطح وسیعی از دانش بود.
۱۳۹۹/۰۵/۱۴
عضو حقوقدان شورای نگهبان؛
کاملبودن حقوق بشر اسلامی به دلیل شناخت همهجانبه انسان است
حقوق بشر اسلامی از آنجا که خداوند را خالق انسان میداند لذا به همه ایعاد و زوایای بشر و به تبع آن حقوق انسان احاطه و اشراف دارد و همین تفاوت مبنایی میان این دو الگو تأثیر سترگی بر تدوین یک حقوق بشر همهجانبه یا تکبعدی و یا در نهایت چندبعدی میگذارد.
۱۳۹۹/۰۵/۱۴
حجتالاسلام بستان در وبینار «بررسی فمینیسم» مطرح کرد؛
دیدگاه دین درباره تفاوتهای میان زن و مرد/ چرایی جذابیت برخی از مطالب فمینیسم
براساس متون دینی برخی تفاوتها میان زن و مرد تأیید شده و منشأ طبیعی برای برخی از آنها مطرح شده است که شامل تفاوت تولید مثل، تفاوت قدرت بدنی و تفاوت جنسی میشود. ولی اینکه آیا مردان عقلانیتر و زنان احساسیتر هستند، بنده چیزی پیدا نکردم.
۱۳۹۹/۰۵/۱۴
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا7:
تکلیف فرد فاقد طهورین/ موضوعشناسی و مصداقشناسی احکام فقهی
همیشه در فقاهت سعی کنید فرعها را با دقت دنبال کنید. اگر فروع مسأله را در آوردید راحت حکمش را میتوانید استنباط کنید. اول تصور است، موضوعشناسی و مصداقشناسی است. بعد ساختارشناسی و اینکه تحت چه موضوعی است و بعد حکم را استفاده میکنید.
۱۳۹۹/۰۵/۱۴
در اطلاعیهای اعلام شد:
ثبتنام آزمون قضاوت ۹۹ آغاز شد
معاونت منابع انسانی قوه قضائیه، جزئیات فرآیند ثبتنام در آزمون (جذب عمومی) تصدی منصب قضاء سال ۱۳۹۹ را اعلام کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۱۳
حجتالاسلام ایزدهی:
قیام مرجعیت علیه استعمار/ امروزه شاهد استعمار فرانو هستیم
تقابل با نظام سلطه با راهبری مرجعیت و نقش فتوا از سازوکارهای جدی برتریخواهی نظامهای اسلامی بر کشورهای بیگانه بوده و خواهد ماند.
۱۳۹۹/۰۵/۱۳
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه29:
دیدگاه فقه امامیه درباره حق تألیف
به حسب مبانی فقه امامیه، هر چند ملکیت عین موجب جواز تصرف مالک به هر نحوی است، اما این در جایی است که عین، متعلق حق دیگری نبوده و به عبارت دیگر ملکیت طلق باشد.
۱۳۹۹/۰۵/۱۳